为什么六十四卦384爻皆用九六作为爻题，而不用七八呢？

《说卦传》认为乾坤交索而生八卦，引而伸之，《乾》《坤》交索而生六十二卦，故六十二卦的爻题都用九六，以明乾坤生六子之义理，也就是说六十二卦的372爻都是乾坤错杂的产物。这是《说卦》的卦变说，不同于《彖传》的卦变说。
事实上，《周易》用七作蓍数，故大衍用四十九；用八作卦数，故八八六十四卦；用九六作爻数，以明《周易》占变（《连山》用七占静，《归藏》用八占静）的方法。《系辞》讲：“蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡”即是此义。
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为什么乾用九、坤用六、三子用七、三女用八？

因为说卦传讲：“参天两地而倚数”。邵庸认为倚数即是拟数，拟议之数。
先天为体，阳体阴用，用中涵体，阳一阴二；后天为拟，阴体阳用，用中涵体，阴二阳三。阳一阴二是八卦的画数，也就是先天体数。而阴二阳三是八卦的蓍数，也就是后天用数。
阳一阴二，则乾三画、坤六画、三子五画、三女四画。阴二阳三，则乾用九，坤用六，三子用七，三女用八。
此即乾坤卦画与用九用六的体用关系！
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问：执象先生，雷地豫的象传讲先王”作乐崇德”之事，能从象数角度解释一下吗?

执象乾坤：
《雷地豫》有作（音）乐之象，取自震在坤上，震为竹，坤为地。古人截竹为筒，阴阳各六，长短不一，管口齐平，埋于土中，内装葭莩，布缦密遮，外面筑室。随着季节的变化，竹筒内的葭莩依次喷出，形成不同的音调。冬至黄钟（子律）响，夏至应钟（午律）响。

问：想跟先生请教。但不知道具体要问什么。好像问题太多，还是麻烦先生有空指点一下。
时间是如何定义的？如果没有变化的话，还存在时间么？

按照阴阳学说，阴阳互根，有阴就有阳，有阳就有阴，无阳就无阴，无阴就无阳，万物都有一个对立面，时间就是空间的对立面，没有空间万物就不会存在，没有时间万物就不会变化。因此，时间是描述空间万物运动变化径迹的概念。

问：易经的推理如何推理的，比如南怀瑾先生说：万物都有一个太极，何时兴何时灭都有定数，这是如何推理出来的，能举个例子吗？

《易经》的推理方式是取象类和运数比类，也就是象数思维方式。象数思维模式大致可以概括为“观物取象，索象画卦，画卦为象，象成位设，取象比类，立象尽意”，涵盖从形象思维到理性思维，再到理论思维的人类认识全过程。“立象尽意”是目的，“取象比类”是运用方法，“观物取象、索象画卦、画卦为象和象成位”是象数思维模式的形成过程。
什么是取象比类？就是取事物之具象与八卦符号所代表抽象进行对比，从而将事物之具象归于八卦之抽象，再根据符号所能指的含义来推论事物的运动、发展和变化过程及其规律性。事物之象是具体的，八卦之象是抽象的。八卦之象是广义的取象，包括形、体、性、情、功、用、数、理八个方面。由于八卦符号比类万物之象，古人称之为“大象八”，故八卦所能指的符号意义是极其广泛的，而取象比类之目的是找出符号所真正指向的意义。以所指应能指，以有涯应无涯，其难度可想而知。故通过卦象占断事物的起因、过程和结局是非常高难的，通过八卦之象来占断即是射覆。
《易》的精髓尽在消息卦画，观象玩占必先深刻体会卦画取象之妙谛，精义入神乃至用也。《正易心法》：“天地万物，理有未明。观于卦脉，理则昭然。”
“万物共有一个太极，物物各有一个太极”是易学重要的命题之一。“万物共有之太极”是创生天地万物的本体，“物物各有一太极”是天地万物负阴抱阳的结构，是“万物共有之太极”流行发用的结果。
这个易学命题符合现代系统论的观点，世界是一个大系统组成的，大系统是由众多小系统组成，小系统又是由更小的系统组成的，各个子系统具有与母系统相同的性质和结构，窥一斑而知全豹。
万物共有之太极与物物各有之太极是母系统与子系统的关系，都要遵循生长化收藏的规律，成住坏空，各有其时。I

问：请问大师，投掷硬币，怎样知道是阴爻还是阳爻，是遵循阳卦多阴，阴卦多阳的原则么？万分谢谢！！！

执象乾坤：
字为阴为地，花为阳为天。其理象依据是：阳简阳繁，天覆地载。
花为阳用三，字为阴用二。其象数依据是：参天两地而倚数。
区分老少阴阳的易数依据：
一阳两阴为少阳，3+2+2=7，与少阳的筮数合，称作“单”，记作“、”
两阳一阴为少阴，3+3+2=8，与少阴的筮数合，称作“拆”，记作“、、”
三阳无阴为老阳，3+3+3=9，与老阳的筮数合，称作“重”，记作“O”
三阴无阳为老阴，2+2+2=6，与老阴的筮数合，称作“交”，记作“x”
区分老少阴阳的易象依据：
一阳两阴为少阳，与震、坎、艮三子的卦象合；
两阳一阴为少阴，与巽、离、兑三女的卦象合；
三阳无阴为老阳，与乾父的卦象合；
三阴无阳为老阴，与坤母的卦象合。
字为阴，花为阳（指乾隆通宝）以及老少阴阳的划分都是有象数依据的，不是谁硬性规定的，也不是谁都可以主观认定的。
以钱代筮法是大衍之术的简化，大衍之术是三变生一爻，十八变成一卦。以钱代筮是一掷含三变而生一爻，六掷十八变而成一卦。
以钱代筮法的优点是阴阳的数量和结构是平衡的，缺点是少阳或少阴不能区分为三子卦或三女卦，取象不足。
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问：还有一句叫“天地定位，山泽通气”这句很有用，请师傅解释一下道理何在?怎样理解?

执象乾坤：
这句话讲的是先天八卦图，天地定位，于是本乎天者（巽离兑）亲上，本乎地者（震坎艮）亲下。古人认为山是空的与大泽相通，口与鼻相通，这就是山泽通气。
易与天地准，故能弥纶天地之道：圣人根据天地的法则作易，因此易是天地的摹本。天有天道，地有地道，易有易道；天有阴晴，地有水陆，易有阴阳；天有四时，地有四方，易有四象；天有日月星辰，地有山川原隰，易有八卦；天地有万物，易有六十四卦；万物有变动，易有四千零九十六变；物变有迹，易有三百八十四爻。
总之，易是有画之天地，天地是无画之易。未有天地，天地在易。即有天地，易在天地。
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