鉴于目前净土宗学人对净宗理论争执较大的现状,我在本文不想说太多,只想对应热点问题谈谈我所学的净土宗基本思路。错误之处,还望海涵!
首先,我把范围定为净土三经:阿弥陀经、无量寿经及观无量寿经。
阿弥陀经的核心是“一心不乱”。不管你怎么理解一心不乱,在这里不讨论。我只告诉你,一心不乱最多只是“克期取证”时的特殊要求,并非往生的唯一标准,万不可把这个教条化普遍化。否则与其他二经就冲突矛盾了。
无量寿经的核心是48愿,48愿核心是18、19、20愿,是“摄生三愿”,就是与我们往生有直接关系的几个愿。其中,最核心的是第18愿,该愿【只谈信愿,不谈行持】(不是绝对哦!还有“十念”,相对什么一心、成片就忽略不计了)。所以,说净土宗三根普被、无机不收的原因就在于此,是净土宗立宗的基石。
这个18愿体现在观经下三品,一生造恶而临终念佛,一念到十念即可往生。
所以,藕益祖师、印光祖师皆最强调有信愿即往生的原因就在于此。
再详细说,第18愿偏重在信愿(至心信乐,欲生我国),是一个三根普被的愿,摄受有“纯他力心”的人。19愿,是摄受祖师大德及有能力条件“修诸功德”、自力心重的人,20愿则是摄受一般根机,对净土法门半信半疑,半自力半他力心,所以是“系念我国,植诸德本,至心迥向”,结果是佛以“不果遂者,不取正觉”向你保证能往生。
这三愿展开,到观经,就成了定散16观。
无量寿经还有一个重点:三辈往生。三辈皆发菩提心,属于观经里的上三品(中三、下三品不谈发菩提心)。
观无量寿经,主要说定散16观。前13观是禅观极乐依正庄严,属于“定心”所摄,善导大师称为“要门”---接引宗门教下的方便手段;后三观(即九品往生)是“散心”所摄,善导大师称为“弘愿门”---弘扬阿弥陀佛的本愿的。
说往生方法,实际上观经讲的是最详细具体了,与我们关系最密切了,但可惜的是很多净宗学人不看此经,不知何故?
尤其是后面的三散观,即九品往生文,必须得学的。你对照一下,看自己可能是属于哪一品。
上三品,是修学大乘法的凡夫(发菩提心);中二品是修学小乘法的凡夫(无菩提心),中下品是既无修学大乘、也无修学小乘的世善凡夫;下三品是一生造恶,临终有缘遇善知识而说法,念佛数声(下上)、或没念佛就往生了(下中)、或具足十念(下下)。
这九品往生里,没有什么“一心不乱、功夫成片”的硬性条件,按善导大师的观点,后三观因为本来就是“散心观”,什么清净心的不能用以解释这个的。
看到这里,不用多说了,我想大家可能已经有所明白了,对于一心不乱、功夫成、清净心、、等等争论就可以放下,安心念佛或者修行其他功德回向极乐,等着往生吧!I
首先,我把范围定为净土三经:阿弥陀经、无量寿经及观无量寿经。
阿弥陀经的核心是“一心不乱”。不管你怎么理解一心不乱,在这里不讨论。我只告诉你,一心不乱最多只是“克期取证”时的特殊要求,并非往生的唯一标准,万不可把这个教条化普遍化。否则与其他二经就冲突矛盾了。
无量寿经的核心是48愿,48愿核心是18、19、20愿,是“摄生三愿”,就是与我们往生有直接关系的几个愿。其中,最核心的是第18愿,该愿【只谈信愿,不谈行持】(不是绝对哦!还有“十念”,相对什么一心、成片就忽略不计了)。所以,说净土宗三根普被、无机不收的原因就在于此,是净土宗立宗的基石。
这个18愿体现在观经下三品,一生造恶而临终念佛,一念到十念即可往生。
所以,藕益祖师、印光祖师皆最强调有信愿即往生的原因就在于此。
再详细说,第18愿偏重在信愿(至心信乐,欲生我国),是一个三根普被的愿,摄受有“纯他力心”的人。19愿,是摄受祖师大德及有能力条件“修诸功德”、自力心重的人,20愿则是摄受一般根机,对净土法门半信半疑,半自力半他力心,所以是“系念我国,植诸德本,至心迥向”,结果是佛以“不果遂者,不取正觉”向你保证能往生。
这三愿展开,到观经,就成了定散16观。
无量寿经还有一个重点:三辈往生。三辈皆发菩提心,属于观经里的上三品(中三、下三品不谈发菩提心)。
观无量寿经,主要说定散16观。前13观是禅观极乐依正庄严,属于“定心”所摄,善导大师称为“要门”---接引宗门教下的方便手段;后三观(即九品往生)是“散心”所摄,善导大师称为“弘愿门”---弘扬阿弥陀佛的本愿的。
说往生方法,实际上观经讲的是最详细具体了,与我们关系最密切了,但可惜的是很多净宗学人不看此经,不知何故?
尤其是后面的三散观,即九品往生文,必须得学的。你对照一下,看自己可能是属于哪一品。
上三品,是修学大乘法的凡夫(发菩提心);中二品是修学小乘法的凡夫(无菩提心),中下品是既无修学大乘、也无修学小乘的世善凡夫;下三品是一生造恶,临终有缘遇善知识而说法,念佛数声(下上)、或没念佛就往生了(下中)、或具足十念(下下)。
这九品往生里,没有什么“一心不乱、功夫成片”的硬性条件,按善导大师的观点,后三观因为本来就是“散心观”,什么清净心的不能用以解释这个的。
看到这里,不用多说了,我想大家可能已经有所明白了,对于一心不乱、功夫成、清净心、、等等争论就可以放下,安心念佛或者修行其他功德回向极乐,等着往生吧!I