一、开天辟地
天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。I

此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神只，分别为：
1，国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：
出现土地时的地上之神，司地之四极。
2，丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：
天与地、地与海尚未分离时出现的神，代表泥沼。
3，宇比地迩神（兄）、须比智迩神（妹）：
代表泥土的神，土与水合成稠泥状，形成世界的雏形。
4，角杙神（兄） 活杙神 （妹）：
表示植物的根茎开始发出嫩芽的神。此时长出了植物嫩芽，且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心。
5，意富斗能地神（兄）、大斗乃辨神（妹）：
分别表示男性与女性的神只，具有人性的神，也是人的开始。
6，淤母陀流神（兄）、阿夜诃志古泥神（妹）：
前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神。
7，伊邪那岐（兄）、伊邪那美（妹）：
生成之神，国土万物创造之神。I

二、故事缘起
大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。于是众天神命令伊邪那岐和伊邪那美二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。
伊邪那岐和伊邪那美遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。
二神降临岛上，修建了一座高大雄伟的宫殿。一日，伊邪那岐问伊邪那美道：“你的身体发育得怎样了？”伊邪那美回答道：“我的身体已经发育成熟，只是有一处没有长合。”伊邪那岐说道：“我的身体也发育成熟，只是多出一处。让我们结合在一起，生育国土吧。”（好邪恶呀！）
伊邪那美欣然应允。二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，相遇便结为夫妻。
于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先说道：“好一位英俊的男子！”男神随即应“好一位漂亮的女子！”（楼主觉得十分蛋疼）
就这样，二神完成了结婚仪式。不久，生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后，生下了淡岛，此子也未被算在御子之列。
二神商议道：“我们生下的孩子不健全，是什么原因呢？我们一起去向天神请教请教吧。”
天神用焚烧鹿肩骨的占卜方法为二神占卜后说道：“那是由于女子先发话的缘故。女子先说则不吉。这次回去由男的先说再重新来一遍。”
伊邪那岐与伊邪那美回到淤能棋吕岛，照以前的方法又重新绕柱走了一遍。这次二神相遇时，伊邪那岐命首先说道：“好一位美丽的女子！”紧接着伊邪那美命才说道：“好一位英俊的男子！”
重新举行了结婚仪式后，二神生得八岛：淡路岛；伊豫岛（今日的四国），此岛一身生有四个面孔，每个面孔各有一个名字；隐岐岛；筑紫岛（今日的九州），此岛也是一身四面，每个面孔各有一个名字；伊伎岛；对马岛；佐渡岛和大倭丰秋津岛（今日的本州）。此八岛又称作“大八岛国”。此后又生得六个小岛，共计十四个岛。伊邪那岐命与伊邪那美命共同创造的这片国土，又称苇原中国，是相对于高天原（天上的世界）和黄泉国（地下的世界）而存在的人间的世界。I

生完国土又生育诸神。房屋神、河神、海神、农业神、风神、原野神、山神、船神、火神等，共计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男（又名火之炫毗古神，火之迦具土神）时，伊邪那美她的呕吐物、粪便也分别化为几位神。（碉堡了

石头愤愤地说道：“既然如此，我将每天杀死一千名你的国人。”
伊邪那岐答道：“要是那样，我就每天建一千五百个产房，每天诞生一千五百个婴儿。”
因为这个缘故，每天都有一千人死去，每天又都有一千五百人诞生。（楼主已经无力吐槽

五、须佐之男大闹高天原
天照大御神、月读命和须佐之男遵照父亲伊邪那岐命的分派各自去了自己的领地。天照大御神和月读命治国之时，速须佐之男却整日哭泣，不思治国。岁月流逝，须佐之男渐渐到了胸前飘须的年龄了，可他依旧整天哭泣。其声之悲，令青山荒芜；其声之哀，使河海干枯。国中的恶神也随之蠢蠢出动，各种灾祸频频发生。
伊邪那岐命召来须佐之男问道：“你因为何事如此悲伤，哭泣不止？”
须佐之男回答说：“我思念母亲，想去母亲所在的根之坚州国去，因此悲伤哭泣。”（好孩纸一枚呀~~）I

立誓已毕，天照大御神与速须佐之男命隔着天安河相对而立。天照大御神先取下速须佐之男命腰间所佩的长剑十拳剑，折为三段，在天安河畔的天之真名井里洗干净，然后放到嘴里嚼碎，“噗”地一声吐出来。随着吐出的气息，生成了三位女神。
轮到速须佐之男命，他取下天照大御神左边发鬓上佩戴的玉串，也用天之真名井的清水洗净，放在嘴里嚼碎，“噗”地吐出，随着吐出的气息，一位男神诞生了。他就是正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。接着取下戴在天照大御神右边发鬓上的玉串，用井水洗净放入嘴里嚼碎，吐出，这次诞生的男神是天之菩卑命。用天照大御神束前额发的玉串和戴在左手、右手的玉串也各生得一子，皆为男神。因此，由天照大御神的玉串共生得五位男神。
天照大御神对速须佐之男命说道：“后生的五子，是由我身上佩戴的玉串生成的，应是我的孩子；先生的三子，是你身上佩带之物所生，应是你的孩子。”（照这样，说明天照心怀鬼测咯）I

请看，我生的都是心地善良的女孩，可见我是心无恶意的。这场赌誓我胜了！”
乘着高兴劲儿，须佐之男胡闹起来。他跑到天照大御神开的田地里，将田埂踩毁，把水沟填平，还在每年新米收获时节举行初尝新米祀典的大殿到处拉屎。天照大御神不但没责备弟弟，还为他开脱说：“大殿上的污秽之物不是屎，是他喝醉酒呕吐出来的东西。他踩毁田埂，填平水沟，是因为他不忍目睹地面遭到破坏的缘故。”（这真的是神而不是幼龄儿童么？）I

一切准备就绪。天宇受卖取天香山的萝蔓为吊袖带，将两袖高高吊起，又以天香山的葛藤束住头发，手里拿着束天香山的脆竹叶，将空桶倒扣在天岩屋前，伴着长鸣鸡的啼叫，踩着空桶跳起舞来。舞到极兴，如神魂附体，袒胸露乳，裙带直垂到这番狂舞引得高天原的众神哄笑不已。
躲在天岩屋的天照大御神，听到外面众神的哄笑吵闹，深感诧异。她忍不住将石门悄悄推开一条细缝，向外窥视，见天宇受卖正舞得起劲，便发问道：“我以为我躲了起来，高天原和苇原中国便会漆黑一片，为黑暗所笼罩。你们怎么这么快乐？天宇受卖为何在此起舞？”
天宇受卖回答说：“因为来了位比您更尊贵的神，大家为此而欢欣雀跃。”
就在天宇受卖命答话之际，天儿屋命和布刀玉命将镜子举到天照大御神面前，请她看。天照大御神觉得新奇，就慢慢走出门来想凑近细看。这时藏在门边的天手力男神一把抓住她的手，把她拉出天岩屋。布刀玉命随即绕到天照大御神身后，将稻草绳挂在了天岩屋的石门上。
由于天照大御神重现了身姿，高天原的苇原中国也重新铺满了阳光。另外在日本，神社的入口处挂稻草绳和新年时家家户户门前结稻草绳的习俗也源于此。
高天原归于平静后，众神商议让须佐之男拿出众多物品来赎罪，并剪掉他的长须，拔去他的手指甲和脚指甲，以示惩戒。最后，将须佐之男逐出高天原。
临离开高天原前，速须佐之男命到掌管食物的大气津比卖神处讨点吃的。于是，大气津比卖由鼻、口、肛门处弄出许多材料，做成美味佳肴……←_←，献给须佐之男命。可是，这一切都被须佐之男偷偷看到了。他认为大气津比卖用污秽之物来糊弄他，一气之下，将大气津比卖神杀死了。
大气津比卖死后，她的头化作蚕，两个眼珠化作了稻种，两个耳朵生成粟，鼻子生成小豆，这就是今日五谷的起源。I

为宫殿的长官。须佐之男在须贺住了很久，后来还是到黄泉他母亲那里去了。

七、牵引国土
须佐之男巡游出云国各处寻找宫殿地址时，发生了这么一件事。
一天，他站在高处俯瞰出云国，发现出云国宛若一条狭长的细带，于是自言自语地说道：“我统治的国土如此狭小，实在说不过去，难道就没有什么办法使国土变宽吗？”说着，他向海的远处眺望。突然，须佐之男发现朝鲜半岛南端向外突出一块。“有了，有了，把那突出之处补在我的国土上不就可以了吗？”（没节操呀！）
于是，抡起一把大锄头，将半岛多出的那块砍去，把它与朝鲜半岛断开，然后用三根粗绳索捆住，嘴里呼着号子，像拉纤般地把砍下的那块土地拉了过来。这块拉来的国土与出云国相接，形成了今日出云国小津港到杵筑的御崎这一段海岸。
为了不让拉来的国土漂走，须佐之男在海里打下粗桩子，用绳索把国土系在桩子上。那粗桩子年深日久，便化作了今日屹立在出云国与石见国之间的三瓶山，而牵拉的绳索化作今日杵筑御崎南边的长长的海滨。（敢不敢再狗一点～）
尽管增加了一块国土，速须佐之男命还是不满足。他又登高远眺，这次发现出云国北面的隐歧岛多出一块，像尖沙嘴似的向南突出，显得孤零无依，速须佐之男命高兴地大叫：“有了！有了！那里又有一块没人要的国土！”（说的好像没人要一样！）说着，抡起大锄头把它砍下来，用三根粗绳索把他拉了过来。如今的多久村至狭田村一带，就是拉来的那块国土。（还真的敢……）
后来，须佐之男又用同样的办法从别处拉来了两块国土。出云国新添了这么多国土，自然变得宽阔起来。须佐之男终于满意地笑了。（现在终于知道日本政客为什么那么无耻了，上梁不正下梁歪呀！神犹如此，何况人乎！）I

当时，日本国土上草木稀少，到处是秃山和荒野。须佐之男有一次渡海来到朝鲜国发现了许多金山银山，很想把它们运回日本，可惜没有太多的船。速须佐之男命便决定让日本到处长满树，好伐木造船渡海。于是，他拔下自己的长须，临风一吹，长须落地化为一株株杉树；又拔下胸毛（……），一根根吹散，胸毛化作了桧树；拔下腰间的体毛，化为罗汉松；拔下眉毛化作楠树。于是，日本整个国土便长满了杉松桧楠等各种珍贵的树，为绿荫所覆盖。I

八、神话分析
日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。天之中主神据日本《古事记》中记载：天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之中主神。这位“天之中主神”是最早出现的神。奇怪的是，这位神在以后的故事中再未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。
其实，天之中主神并非被祭祀的神，而是古籍中记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。高天原据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的苇原中国和地下的黄泉国3层。高天原是天上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。在高天原也有水田。
上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国（日本）反映到神话中了。I

先存着，等老子看完了小说再回来看。。。