弟兄说的是，经上记着说：【赛8:20 人当以训诲和法度为标准；他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。】
一个人若自己不行义，反倒指责别人行义是想靠行为得救，可见这人心里也没有义，若有，他必行出来，也不会对别人说三道四。【太12:35 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。】

【基督与律法的关系】 律法与基督不是脱节的——
律法是圣洁、公义、良善的上帝品格的副本，是叫我们对照知罪的。
而基督是圣洁、公义、良善的义的本体，是叫我们领受顺服以成义的。
没有律法，我们就不知道在哪里得罪了神，并且也不知道自己是个需要被救赎的人。我们也不会来到他面前……
没有基督，我们就失去了得救的盼望，也没有得救的途径，这样，律法徒然指出我们的罪，我们也毫无指望……
所以，律法是恩典的一部分，它指出我们的罪，叫我们认识到自己是陷在死地的，靠自己和别人是完全是无能为力的，是不能自救的，是需要被唯一的救主救赎的……
律法指出我们的罪，叫我们知道在哪里得罪了神，亏缺了他的荣耀……
耶稣使我们脱离罪，叫我们因信与他和好，在重生的新生命中（有义住在其中）活出律法的义，脱离对律法的违背，使那圣洁、公义、良善的属主的形象藉着我们得到彰显……
所以，活出圣洁、公义、良善的律法之义的人，正表明他是一个属主的人，是有圣灵内住的人，否则，他所自称的活在基督里就是自欺了……