写在前面
「百人一首」为何？
装饰纸门的色纸纹样就是百人一首原型？
镰仓时代初期，京都小仓山上，名为藤原定家的和歌大家于此处修建了别庄。他给后人留下了「明月记」这本日记，书中他七十四岁那天的日记里，记述了下面的内容。镰仓幕府的武将宇都宫赖纲（定家儿媳的父亲）拜托他制作贴于别庄纸门上的色纸。

据说定家应其所托，挑选了从天智天皇的时代到镰仓初期的百位和歌名人，进而又每人各选一首代表作，写于纸上赠给了委托人。由此推测出这就是百人一首的原型。

然而，当时定家所选和歌的阵容却未必与现在我们看到的百人一首相一致。也许经过了几次改订和替换。进入昭和时代，「百人秀歌」被人们所发现，两歌集的关联之处十分引人注目，而具体是如何演变为现在的阵容版本的仍不得而知。

从所选歌人之中能够感受到定家的信念
不管怎样，定家的这一构思被后世大量效仿，如武将的歌集「武家百人一首」、仅由女流歌人的和歌所构成的「女百人一首」等等，诞生了诸多类似之物。定家所写的元祖「百人一首」，因与其别庄有渊源而被后世叫做「ぃ小仓百人一首」，就是为了与其他相区别。

那之后，百人一首以歌留多的形式在民间流行开来，已是江户时代之后的事了。这歌留多在现代也依然被人们所喜爱着，除了因为和歌韵律之美，还与选出和歌的定家的品味有关。

他的选歌，与纪贯之的六歌仙和藤原公任的三十六歌仙有很多重合之处。六歌仙其实是后人起的名字，他们出现在古今和歌集假名序中，是作为「近世不可不知之歌人」被列举出的六位歌人。贯之在这序中对他们还进行了严厉的点评。

尽管有那些严厉的评语，定家反而大胆入选了其中五人。相反地，被认为历代最强的三十六歌仙中，定家却只入选了二十五人，落选了十一人。
从这些事可以看出，定家不盲信先人做出的评价，而是基于自己的信条进行了选歌。

有必要了解的和歌基本用语
了解修辞技巧则更能体味和歌之妙之趣
要想加深体味百人一首，则需了解和歌修辞技巧。
例如，将地名或场所咏入和歌的“歌枕”。其中“末之松山”是给人以海岸松林之美印象的歌枕，都城人很喜欢使用。这个歌枕中也有无论多大海浪都不会越过松林这一意象，用来比喻无可能发生之事，也用来表达男女永恒不变之爱。通过使用歌枕，可以将三十一字中未包含的背景或意象给补充出来。
有了这些知识再去欣赏和歌，可以充分感受到那些王朝歌人怎样富于智慧地一边玩文字游戏，一边技巧丰富地将自己的心情融进和歌之中的。

句：和歌的五音或七音的一节
歌枕：古时候被咏入和歌中，带有特定意象的地名或名所，如龙田川和末之松山。
枕词：修饰特定的词语，调整和歌结构，增强意象。如あしびきの一般后接山、峰、岩。

序词：和枕词一样，前置序词而后导出某一词语，枕词是在第一句出现，序词是在第二、三句出现。
缘语：使用意思上有关联的词语调整和歌结构并增加韵味的技法，不只是单纯直接的联想。
挂词：一个词语有着多个意思，增加内容深度，将人的心情状态重合于自然场景这一手法常被使用。

体言止：句尾以体言（名词代词数词）收束，给读者想像空间，有余音绕梁之感。
倒置法：主谓顺序调换，增强语意和意象。
句切：第五句结句以外，意思和结构上断开之处，断初句、断二句、断三句，断四句，也有无断句的和歌。
本歌取：取前人之歌，咏出新的一首。通过引入本歌中的感情和构思，拓宽了一首和歌所构筑的世界，将感情延伸、丰富。

（那啥 我这里真的不是什么语文课本啊 为啥感觉的翻出来的话越来越欠抽）

很科普啊w

第一首 秋の田のかりほの庵の苫をおあらみ わが衣手は露に濡れつつ