姓名三才 ，
它的生克关系在姓名学中是极为重要的，它影响一个人的健康、情感、生活、事业多方面的优劣吉凶。

姓名，
虽只是一个人的代号，但中国人对自己的姓名是非常重视的。
常言道“不怕生坏命，就怕起错名”。然而，真正了解自己姓名的又有几人?
这个名字对自己合不合适?会给自己以后的命运带来怎样的影响?人有善愿，天必从之。
名善则荣，名不善则辱。命名要和姓之意义相赞相扶，理气相投方为大吉。
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姓名五格数理，
是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系。
它是姓名的筋骨，能精确分析姓名的成与败⋯

七政天星择日法，
是中国择日界视为位阶最高的一种，仅在宫廷使用，所以一般民间不易窥知。
清．光绪年间的《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。
而民间虽传有《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，可以想象，有心之士欲学无门。
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五格的总格——
昭示一生的吉祥；
人格——反映期待的性格才能，并要求可以克制凶运；
地格——符合对健康、平安等的追求；
天格——不得和祖先的宿命冲突；
外格——与所处外界环境和谐。

起名，
是要根据个人的命运特点，以及其最有可能的发展方向进行名字 的放大与补偿作用，
这是人们一直沿用的；同时名字间本身要和谐发展。

七政大限法
以当生日时，逆数至太阳交中气时，以三日为一年，一日为四个月，一时为十日，外加十年，
即是出童限年数.又须扣清虚岁若干年，其法与子平推大运相同，但子平大运，有阴阳顺逆，且从节气起算。

姓名学 ，
是以人为根，以姓氏为本，通过社会文化来表达、传播、交流目标者的信息。
研究人、物、事、业的能量的延续，
是人为本逻辑思想学的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科。

九宫
在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，
奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。

名学，
在当代社会科学中的名学定义（古代名学见“发展史”部分），
名学是表达、传播、交流、研究人、物、事、业的能量的延续，
是逻辑思想学的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科。

在中国先秦时代，
诸子各家的逻辑思想大都是围绕名实问题和正名问题展开的。
孔子最早提出正名思想，但他主要把正名看作是治理国家的头等大事和根本任务。

本命禄马贵人飞遁例 ～
太岁真禄马贵人飞遁定局 天星禄马贵人 天帑星 开山立向修方年干吉神定局 。。。。

十天干所宜
十二地支所宜
天地同流格 天元一气格 　地元一气格 比助格 　印绶格 正官格 　正财偏财格 　堆格 　拱格 　遥格 　冲格 　食禄格 　三德从绩格　 三奇格 　古造命相地富贵歌 用年法 　用月法 　用日法 　用时法
论竖造选择 论安葬选择 论修方选择 方之可修者有三 定中宫法 修方图 大偷修图。

名学，
是表达、传播、交流、研究人、物、事、业的能量的延续，是逻辑思想学的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，
为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。