身心太和论
作者：守本我
太和者，乃最佳和谐也。身心太和，乃身心的最佳和谐状态，是内修的最佳境界。
内练一口气，炼精气神也，方法不离静空寂守。寂守者，存诚不动也。于不动中，松静自然，欲达身心太和乃自然而然也，不用人为。老子曰：为无为，则无不治。即此意也。
只要收神入内，静空寂守，久之即可身心太和，精气神旺，气血充沛，强健无病矣。
动静养生论
作者：守本我
动静，一阴一阳也。动为阳；静为阴。阴阳相推，万化育矣。圣人无为，只守体内精气神，任其自然变化，人不干预也。静观阴阳之变，无助勿忘，虚静内守，身心太和，自然精气神不损，内三宝日益强盛。此即“无为无所不为”也。
动者，益于养身。古人云：“养生者，形要小劳，无至大疲。故水流则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。”形要小劳，无至大疲，如此则体内气血畅流，身体强壮。
静者，益于养心。古人云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”。恬淡虚无，寡欲也。寡欲则静，静则心安，心安则其顺，如此才能身心太和，精气神不损也。
修炼者，动静不可偏废。动静为一阴一阳，阴阳互根，阴阳相生而变化无穷，体内真元才不断强大，身体不断强壮，如此，则可长命不衰矣。
内修外炼，不离动静二字。内炼一口气，静也。外炼筋骨皮，动也。动静之功，如车之双轮，鸟之双翼，故不可偏废也。