神的爱信实不变
祈祷： 天父啊！我感谢你，因你的信实大爱不变。当我跌倒离弃你时，你仍以慈绳爱索牵引我，使我归回。
何西阿书11:1-12
1. 以色列屡次不听从耶和华的恩慈劝导，而自取灭亡（1-7）：起初耶和华拯救以色列人离开埃及为奴之地，归属为耶和华的圣约子民，不是因以色列人有什么可取的优点，乃完全是基于神的大爱临到他们（1）。虽然以色列人屡次悖逆神，神仍以不离不弃的爱屡次差派先知劝导他们，可惜他们反之更远离神去亲近巴力，膜拜偶像（2、7）。神对以色列有如父母提携孩子长大成人，又如医生把病人治愈；神也曾如牵牛的农夫，用慈绳爱索牵引以色列，也如让牛得安逸饱吃般对待以色列，但以色列却不知耶和华无条件地不断给他们恩惠（3-4）。至终，神借亚述作管教的刑杖击打他们时，纵然他们要往埃及求助，也无法改变因己罪招致国破家亡的灾祸（5-6）。
2. 耶和华对以色列的爱仍是不离不弃（8-12）：耶和华神对以色列的爱仍不止息，哪会忍心弃绝以色列全民如灭押玛和洗扁（8）？押玛和洗扁位于所多玛和蛾摩拉二城的区域，故四城同时遭灭（参申29:22-23）。耶和华预备了恩典，有一天他会从四方八面把属神的以色列人从逃难之地如埃及，也从被掳之地如亚述，跟从神回归故土居住（9-12）。
最后，先知再以北国以色列和南国犹大作一对比。北国虽与神立约为圣约之民，但在其生活上却只有属耶和华子民之名，没有按公义的律法正直行义；所以，北国以色列如同说谎话欺骗神（12a）。虽然南国犹大也有悖逆，但其中仍有多位敬虔忠于耶和华的王治理国民（12b）。
「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」（提后2:13）神对我们的爱，就是如此信实不变。回想我们曾多次使神失望，但神并没有对我们绝望。他仍用不同的方式，或借着不同的人，什至借着不同的处境，成为他的慈绳爱索，牵引我们回转。问题是，我们愿否谦卑放下自我，甘愿由他的慈绳爱索捆绑带到他的面前？
一年速读 阿摩司书4-6章 启示录6章
祈祷： 天父啊！我感谢你，因你的信实大爱不变。当我跌倒离弃你时，你仍以慈绳爱索牵引我，使我归回。
何西阿书11:1-12
1. 以色列屡次不听从耶和华的恩慈劝导，而自取灭亡（1-7）：起初耶和华拯救以色列人离开埃及为奴之地，归属为耶和华的圣约子民，不是因以色列人有什么可取的优点，乃完全是基于神的大爱临到他们（1）。虽然以色列人屡次悖逆神，神仍以不离不弃的爱屡次差派先知劝导他们，可惜他们反之更远离神去亲近巴力，膜拜偶像（2、7）。神对以色列有如父母提携孩子长大成人，又如医生把病人治愈；神也曾如牵牛的农夫，用慈绳爱索牵引以色列，也如让牛得安逸饱吃般对待以色列，但以色列却不知耶和华无条件地不断给他们恩惠（3-4）。至终，神借亚述作管教的刑杖击打他们时，纵然他们要往埃及求助，也无法改变因己罪招致国破家亡的灾祸（5-6）。
2. 耶和华对以色列的爱仍是不离不弃（8-12）：耶和华神对以色列的爱仍不止息，哪会忍心弃绝以色列全民如灭押玛和洗扁（8）？押玛和洗扁位于所多玛和蛾摩拉二城的区域，故四城同时遭灭（参申29:22-23）。耶和华预备了恩典，有一天他会从四方八面把属神的以色列人从逃难之地如埃及，也从被掳之地如亚述，跟从神回归故土居住（9-12）。
最后，先知再以北国以色列和南国犹大作一对比。北国虽与神立约为圣约之民，但在其生活上却只有属耶和华子民之名，没有按公义的律法正直行义；所以，北国以色列如同说谎话欺骗神（12a）。虽然南国犹大也有悖逆，但其中仍有多位敬虔忠于耶和华的王治理国民（12b）。
「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。」（提后2:13）神对我们的爱，就是如此信实不变。回想我们曾多次使神失望，但神并没有对我们绝望。他仍用不同的方式，或借着不同的人，什至借着不同的处境，成为他的慈绳爱索，牵引我们回转。问题是，我们愿否谦卑放下自我，甘愿由他的慈绳爱索捆绑带到他的面前？
一年速读 阿摩司书4-6章 启示录6章
