关于六字诀与六字真言的答复（二）
六字真言“唵（ong），嘛（ma），尼（ni），拜(bai)，唛（mai），吽（hong）”。
唵是头部音，嘛尼拜唛是胸部音，
唯一要注意的是“吽（hong）”音，是丹田有力的发声。
如果说六字诀像是歌星的假唱，那么六字真言则是真唱了，除了这点其余要点与六字诀无异。
身体姿势的问题早说了，盘腿打坐臀部下一定要加上垫子，差不多会阴的位置挨着垫子边缘。双盘并不适于大多数人，单盘方面至于到底是左腿在右腿上还是反之都无所谓——“如意座”，“金刚座”只是佛教在这方面的术语，自己觉得合适才是真正的“如意座”。同理“握固”与“金刚亥母拳印”都是说的大拇指压在无名指下的握拳，道家说的更清晰，是婴儿在母体时的握固，如果是天生的“左撇子”则右手的数珠要换到左手来，改以右手握固平放右膝。
关于念的遍数基本一经固定就不要改变，这样宜于身体方面的适应，注意的是念珠的佛头不可越过，一百零八个念完后再由最后一个念珠改为第一个念珠后队变前队的念回来，纯熟的话一千零八十遍在十分钟内便已念完，所以三千两百四十遍是最少的基数。
无论六字诀还是六字真言，之前的活动身体是必不可少的，这样身体才不会僵硬；心境上的坦然是最重要的，所有的杂念不是要抛掉，因为你会发现抛掉后它又回来了，执著于抛掉是一种加重，在原本疲累的心境上再增加的负累而已，禅宗并非只说“放下”，也说“提起”。所谓提起是说坦承自己的杂念，坦承自己的一切，在这个时候，坦然会自然呈现，中庸便是如此，没有什么前提或步骤，放下或提起，都是勇气的一举，一举之后不再理会，当下便进入中庸的心境，也就是我常说的坦然。至于发现自己不知何时又陷入了走神或杂念丛中时不必自责，忏悔这个名辞并不适宜道家或佛家，所谓忏悔就是在坦承的基础上的道德反省，这是另外的专题，也是修行人的专题，目下谈不上这个方法，真正自己把功课做好后，很多事情都会明朗，定而生慧是一定的，不要强求就是了。
杂七杂八的说了这些，表明上没有针对每人讲，但每人的问题我都提到了，自己注意阅读吧。至于子时的六字真言与卯时的六字诀是可以合炼的，而且有相辅相成的效果，自己抉择。
最后叮嘱：孔子说“过犹不及”，过与不及是一样的。

转载鸣谢：秋水 http://qiwangqi.spaces.live.com/blog/cns!F5157569E9FE075D!215.entry?_c=BlogPart

老师告诉我说，链接不是打开打不开的问题，而是我们对作者的尊重问题。