在青囊天玉云：阴阳二字看零正，坐向需知病，若遇正神正位装泼水入零堂。又云：前兼龙神前兼向，后兼龙神后兼向。必须排卦阴阳才能明得零神与正神！
不识此零神与正神，代代绝除根！

沈氏观点，蛮具体的，对错就不知道了，
当元之令神为正神，与之相对为零神。唯五运以五黄为正神，因戊己无定位，五黄中前十年寄坤，以八白为零神，后十年寄艮，以二黑为零神。
正神为当元之旺神，零神即出元之衰神。如上元一运，以一为正神，九为零神，下元以九为正神，一为零神。山上排龙，要旺星排到实地高山，即为正神正位装。向上排龙，要旺星排到水里低处，即为拨水入零堂。又云：正神指山上排龙者。如一运子山得六，为乾属阳，顺排七到乾，八到兑，九到艮，七八九为上元之衰气，此方宜低宜水，不宜实地高山。子山必午向，得五属阴，逆排到向上为一，有水即吉。水要曲动不直，谓之不来当面，须深远悠长，而后成龙，余方得二三，谓之同元一气。若向上所排一二三之旺星到实地高处，即谓之水里龙神上山，不吉。所以山上排龙，排到本元旺星为正神，是方要实地高山，水里排龙，由向排到本元之旺星为零神，是方要低洼有水，而零正无差矣。又有一说：零正方位为固定的地盘方位，随运而变化，正神位需高山，零神位喜低水。若同山向盘合体，则更吉，反之，无形中当有减色。

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