我的体会（３）　　有强迫症的人都觉得强迫症很复杂，但事实上很简单——对自己理论的强烈要求。就使得让正常人觉得“可有可无”、“无所谓”的事变得对自己那么重要，其实只要大胆的放弃就行了。所谓：“这样也行，那样也行”，这就是一种放弃理论要求，以“无为”而自然变为“无所不为”，“我现在说的也是理论，但这是一种自然的理论”没有强烈的理论要求——一定要怎么样。而是“哪样都可以，只是不要强求”。其实自然一切都是和谐的，不需要解释的。自然有你可以表达的，有你不能表达、只能意会的，也有你跟本就不知道的。但自然一定是好的，没问题的。你要把自然“表达成理论”去满足自己的强烈理论要求，而做不到又痛苦不已。这是不需要的！有强迫症的朋友们啊！！！！！！！世界上不可能因为一个人做不到、达不到什么理论要求、做不到什么理论目的就是不行的，要不天下人早就死光了！做不到理论要求是正常的啊，是没有关系的。你的心一直在强求着理论要求啊，轻轻的放弃吧，你一直在所谓的“治疗”自己其实就是不停的追求理论要求满足自己的执着心理。。。。不停的去解决着自己的强迫理论！！。。

我的体会（４）　　面对强迫观念有2条路——第一条：满足它。第二条：放弃它。强迫症者为什么痛苦？！因为强迫症者坚持要满足它。。。。为了满足它做出种种行为。。而不可能事事都能满足这个要求。所以便坚持不放，明知达不到目的又不罢休。经常看到有人告戒别人如果这样受迫该“怎么怎么”样，那样受迫又该“怎么怎么”去想，可是你会发现这个解决了，又有新的强迫来了。你又去寻求新的该“怎么怎么”办的“特效药”，你可能每次都有这种“特效药”吗？你能治标不能治本啊！大多数人念着“森田”的“无为”等等口诀，心里都坚持着要用这些口诀来治好自己。这些口诀的确有用，但是一但你对“口诀”本身产生强迫观念，你就全垮了。。。。。。。没有任何事是一定要坚持的，做不到就放弃，一切让自然帮你去解决。。这任何事包括你的“口诀”，你的认为该怎么办的“特效药”，你自己的“治疗理论”，不要让你的“治疗理论”变成你的强迫理论！！！！

我的体会（5） 掉入强迫症中的确是一件痛苦的事，就宛如那反复念了上万遍的“治疗口诀”一般干涩厌烦。。。 有时我在想，我来到人间是干什么的？如果从小长到大只有承受压抑而激化执着、患上强迫症而忍受痛苦，既然生不如死，那么为何要生呢？ 而陷入了执着后又慢慢的悟出些什么，又感觉到希望的光芒。。 知道自己不对，又不知道错在哪里。理论执着是一个旋涡，越想解决越陷的深，，执着的对象变化万千，一千种疑惑有一千种解释，而执着却只有一个。因为强烈的执着我们会做万千种强迫行为，而执着却只有一个。执着是源头。。。。。。。 执着因坚持而立，而自然要放弃，执着违背了自然，但究竟是你自己在坚持，在执着下做一切强迫行为。。。。 我们往往对着眼前的强迫行为在追求这个怎么办、那个怎么办，却不知道这本身就是强迫行为。。 有时候，我相信，睁开眼又是一个明天。所受的一切痛苦都不需要去追求值不值得，在自然的心中怎样都行。。。。

我的体会（5） 掉入强迫症中的确是一件痛苦的事，就宛如那反复念了上万遍的“治疗口诀”一般干涩厌烦。。。 有时我在想，我来到人间是干什么的？如果从小长到大只有承受压抑而激化执着、患上强迫症而忍受痛苦，既然生不如死，那么为何要生呢？ 而陷入了执着后又慢慢的悟出些什么，又感觉到希望的光芒。。 知道自己不对，又不知道错在哪里。理论执着是一个旋涡，越想解决越陷的深，，执着的对象变化万千，一千种疑惑有一千种解释，而执着却只有一个。因为强烈的执着我们会做万千种强迫行为，而执着却只有一个。执着是源头。。。。。。。 执着因坚持而立，而自然要放弃，执着违背了自然，但究竟是你自己在坚持，在执着下做一切强迫行为。。。。 我们往往对着眼前的强迫行为在追求这个怎么办、那个怎么办，却不知道这本身就是强迫行为。。 有时候，我相信，睁开眼又是一个明天。所受的一切痛苦都不需要去追求值不值得，在自然的心中怎样都行。。。。

我的体会（6）　　强迫症者治疗过程分3个阶段，，一：刚接触森田疗法，“恍然大悟”。。。。二：陷入旋涡中，”展转反撤“。。。。三：彻底从理论旋涡中出来，发现自然“回头就在眼前”。。。。。第一个阶段到第二个阶段转眼就能进去，因为强迫症者强迫执着仍在，作用与森田理论本身。。。。第二个阶段到第三个阶段才是关键，第二阶段到第三阶段是一个量变到的质变过程，在理论旋涡中积累了无数森田疗法的实践，从而淡化了执着，融入了自然。。。。就像童年认为的所谓“大事”，到了老年只觉的无所谓一般，在第二个阶段坚持的森田疗法理论的很多事情，到了第三阶段才会真正的发现真正的无所谓，是真正的觉得“这样也行，那样也行”，自然的心恢复到你的身上来。。愿大家早日走出旋涡，拥有宛如夏日星空般澄清的“自然的心”。我的体会（7）

我的体会（7） 这篇体会很短小，我看到发现会上那么多人都在说自己很痛苦、很难受，走在极限的边缘上。。。我也经历过这样的让人“受不了”的时光。。 其实陷入迷中的人的状况是一种“恶性的死循环”，越达不到越想达到，越痛苦越想解脱，越想解脱越痛苦。。。只至被自己逼上承受的极限。如果你走出迷中，你看这一切是很简单、很随意的。在强迫症的迷中觉得很复杂，很痛苦的人因该停止解决问题，破除死循环，慢慢融入自然中，走出迷中。 我的体会(8)-----唯一 我过去经常对于自己的强迫症状采取思考的方式去化解...但我发现:这种方式很辛苦,而且只是暂时有效.... 比如我在高考前的几个月里,我心里一直在担心着在高考考场上,强迫症状会不会毁掉我的一生,我的前途.我反复的思考,希望能说服自己的担忧和恐惧,可是害怕是消不去的.我不敢想象后果,心理很痛苦.. 时间在过,到了决定的时刻.我忐忑不安的怀着森田理论和恐惧的心走了过来,才发现:一切很容易.就像面对发生过的往事一样,很轻松.. 所谓"船到桥头必然直,车到山前必有路"担心都是多余的. 我忽然一下觉得:自然的心是唯一,其他一切都不重要了. 我的体会（9）———愚者　　 做个真正的愚者是一件很难的事吗？ 强迫症者面对着强大的压抑，用骄傲而自负支撑着自己。不敢也不想放开自命聪明的意识。即使接触到森田也一样想用自己的“想通”去解脱自己的痛苦。。于是都变成了一个个理论高手，理论上的问题本来就复杂、干涩、痛苦，但是~，很多人都想要做个“能治好自己”的人。。一个不是愚者的人。。 事实上“当你发现自己愚蠢的时候，你离聪明已不远了”。恰恰是自负的人不会认为自己愚蠢，因为他不能实事求是。。。 森田当年自己也是一样，他先是相信自己的占卜术，在大学期间被神经症折磨的几乎“日日夜晚失眠、噩梦”，陷入痛苦的极端，而后他家人又两个月没给他寄生活费，使他几乎“无法生存”，他以为全世界都抛弃了他，决心“要拼个死活给你们看看”，不再管自己的神经症，只管去读书，他竟然不治而愈了。。。。 你悟到怎么做个愚者了吗？你知道愚者是什么状态了吗？你感觉到了真正的自然了吗？ 我的体会（10）——永恒自然　　 才看完《庄子》，有句翻译好了的话对印象很深，庄子说：人与自然是不 相胜的，人不去抵抗自然，自然也不会战胜人。不去“抵抗”自然，也不去自以为是的“推动”自然，才是是真正的自然，也就是“天人和一”的境界。 上次我问晓松强迫症的根治是怎么样一种感觉，他告诉我：“与症状和平相处，带着症状去做事”。其实他的意思和庄子的自然之道是暗合的。。 。。 与症状和平相处其实就是一种“不治”的状态，要想达到这种不治是需要实践和时间的，还在患中的强迫症者是一定在“治”的，强迫症者有强烈的执着，而这种执着最终会转移到了“治疗”上面来，每个患者都在“治疗”这自己，恰恰这就是错误的“执着点”。 带着症状去做“该做的事”其实就等于没有症状，症状是你在“执着心”的驱使下去抵抗症状而相对“存在”的。 患者在“治疗”的过程中总是去强迫思考“这个”是什么回事，“那个”又该怎么办，其实这些的“根源”都是强烈执着心推动的。如果没有执着要求与“自然”相抵抗是不会有症状的。而“自然是永恒而和谐伟大的” ，执着是不稳定的，所以大家觉得有时候好，有时候又有症状反复。如果能“破除”强烈的执着心理——“放弃执着，顺应自然”而达到“淡化执着，融入自然”，那么自然和正常又会回到你的心中。 ------------ 我的体会（11）——好转的感觉　　 我以前真的感觉到过那种绝望的滋味，就好像眼前的症状是“无法移除”的“真理”，只能一步步陷入黑暗而又无法预料的未来。 但是磨难过后我觉得清醒，那是一种清醒，快乐说不上，但那种清醒让人觉得治愈的感觉，让人觉得从前对症状的恐惧变成了对症状的平静。 强迫症者面对眼前的绝望，往往会发现“森田”没有了作用，自己只能一步步尽力去避免，而这种避免又是没有效果和本身强迫的。 其实你面对的只是恐惧而已，如果你在绝望的时候还自然的“无为”于症状，你会知道成语——“至之死地而后生”是什么意思了。 强迫症者的“强迫对象”往往都是自然中的事物，强迫症者往往与这些事物的某个方面的存在相抵抗，如果你能够停止这种抵抗与“强迫对象”和平相处，在“强迫对象”存在的基础之上做任何事，那么强迫症状就没有了。 而强迫症还有吗？很多人会这样问。——— 其实你“患了强迫症”后做不到的在你以前正常的时候也做不到， 其实你以前正常时能做到的在你“患了强迫症”后也一样做的到。 唯一的不同就是在“患了强迫症”后你专门去做你本来就做不到的事情， 这些事任何地球上的人都一样，你还有强迫症吗？

感谢！好帖！

感受颇深，马上就要高考了，却一直深陷泥潭中

感谢 很不错

偶然看到，感觉写的很好，手艺颇多！

这个帖子早就埋没了。没想到还有人看到。