打开电视，或搜索网上，从贝爷的荒野求生，到爬虫专家奥斯丁，到狂野的非洲，再到寰宇地理各种自然记录片亮瞎了自然迷们的双眼，可是从这些琳琅满目的记录片中我们却鲜有看到中国导演 或探险家 拍摄者的身影，国内的媒体似乎更多的着眼于《大秦帝国》之类的历史类纪录片或《舌尖上的中国》这类的美食节目，而对于自然记录片的兴趣却兴致不高，即使是当年赵老师主持的红火的《人与自然》里面的各种镜头也少有中国人自己的拍摄，我认为，我们的文化出现了缺失

@贝尔格里尔斯

尼玛吐了

这傻缺吃东西那里比得了我大吃货国

这一系列背后折射出的现象是我们的环保意识，探险精神，人与自然关系的认识的缺失。
中国古代的文化和思想中，早已对自然有了很深的了解，从道教的道法自然中透露出来的人与自然和谐相处的生态智慧，早在老子就认为天地万物是一个统一的整体、人类是自然界的一部分的观点,在庄子那里得到了很好的继承。庄子认为,“天地与我并生,而万物与我为一。”即天地与我同生存,而万物与我合而为一,人既离不开天地,也离不开万物。这充分显示出道家关于人离不开宇宙万物,必须与天地万物合为一体的整体观念。
庄子学派着重发挥《老子》思想的第二个方面，以回归自然来解决人与人之间、人与自然之间的矛盾。庄子从审美的角度，认为自然是美的源泉，“天地有大美而不言。”美与真是一致的，提倡人“法天贵真”。以自然之真和美来完善人性之真与美，克服社会文明的种种诱惑造成的人性的丧失。在人与自然的永恒的和谐之中，寻求人的精神的自由与永恒。
老帛书》把破坏生态的因素归结为五个方面，叫做五逆：“阳窃者疾，阴窃者几（饥），土敝者亡祀，人执者失民，党别者乱，此谓五逆。”所谓阳窃、阴窃，指阳气过度损耗，阴气过度耗损，是用阴阳平衡理论来说明生态平衡的破坏。土 指土地过度使用造成的贫脊或荒漠化。那就要“绝祀”，人不能繁衍下去了。人力的过度使用则会失去民心，党派斗争要造成社会动乱。在道家思想中，讲自然是不离开社会的，讲社会也是不离开自然的，这种整体思维结构是有机整体宇宙论的特点
再到秦时就有的环保法律
《田律》记载了秦代关于“农田耕作”和“山林保护”的相关法律制度。律文中对于生态的保育颇为重视，被誉为世界第一部环保法律而流传颇广。
这都反映了古人对于自然的思辨和重视，可是现在的我们只沉醉于灿烂的历史，过去的辉煌，和现在美味，可对于自古以来的就朝夕相处的自然丧失了兴趣，这不能不说是一个悲剧也是一个隐患

五千年的历史是值得夸耀 是值得崇拜 是值得欣赏 所谓的吃货帝国的美食是可以品味 是可以传扬，可是大家忘了，抛去炎黄子孙和吃货的外衣，我们本质上都是生活在地球上的生物，自然与环境才是真正承载着我们的母体，现在的我们放弃了古代朴素的辩证的思想和对本质的认识，就好像一个整日沉醉于灯红酒绿而忘了默默辛苦养育自己母亲的孩子。

中国率先成为全球唯一做到"人进沙退"的国家
http://www.mlr.gov.cn/xwdt/mtsy/zgzfw/201308/t20130805_1248389.htm

（小题）第一病征：不敢直面现实苦难
环保组织自闭症的第一条病征，是不敢接应时代的环保苦难。按照国家编制办的“三定标准”，民间环保组织存在的意义，应当就是积极地散布于社会各个角落，去察觉环境的痛苦，去揭示环境的真相，挑头去和环境不友好的行为作斗争。然而我们的环保组织有些“伪娘”的风采，无论环保老青年还是环保新达人，你进入他们的办公室，你会发现其实他们对中国的现实环境问题并不了解，他们不知道中国在发生什么事，他们谈论的是十年前的事情，他们引用的是外国某个人的说法；他们推举出来的“成就”，多半是“公众教育”。而公众教育这个东西，其实是最要不得的，公众教育意味着环保组织把责任推给公众，公众教育意味着环保组织比政府部门还擅长寻找“无法评估的目标群体”来形容自身的丰功伟绩。

环境要搞好是花钱的，你穷的吃不饱你关系环境不是脑残，欧美关心环境也是七八十年代

（小题）第二病征：无能接应社会资源
环保组织的第二条病征，就是即使偶尔感知了某个案例，也缺乏应对的谋略和勇气，更没有与社会资源合作抗争的智慧，好像一个关在自家屋子里喃喃自语的人。上了战场还在那抒情，给扔进粪坑了还在那讨论香臭，苦难的高压已经接通却想要拼命绝缘，这是很多环
从业者的常规表现方式。
即使接应了也是采用“责任转移”的方式去工作，把困难顺手推给更加无力的人。中国环保组织有一个天生的本事，就是“找容易的下手”，把天生的环保主义者当成自己培养出来的本科生，把老弱病残幼当成“公众教育”的主流对象。而如果我们把环保组织当成一个学校的话，环保组织最应当招收的对象，应当是对环境不闻不问的人，应当是对环境施虐作恶的人，而不是已经想要对环境做些好事的人。先天的环保主义者应当是环保组织的同盟军，大家一起扛枪上战场，而不是大家坐在一起，热烈地翻炒小圈子的共识。环保组织既缺乏商人那种“影响陌生人”，尤其是“把货卖给最顽固的陌生人”的商家本能；也缺乏传教士那种度化、感化、转化“最邪恶者”的道德毅力。其实这是一种躲避战术，与我们的官员、学者、媒体对社会苦难视而不见、听而不闻、闻而不感、感而不行动，行动而不攻坚，同出一辄。
社会其实有无数的能量等待环保组织的激发。但激发这个东西，是有必然条件的，最重要的前提条件是环保组织得表现出足够大的激发力和可信力。炸弹要爆炸，得先有人把炸弹粉末堆积在一起，最好是装在坚硬的金属体内，这样，一旦点燃导火索，才有比较集中的爆破当量。如果环保组织连当导火索的才能的没有，那么至少要当一下火柴吧？不愿意先把自己点燃的火柴，怎么可能引燃柴堆？而点燃柴堆的目的，不是为了放火烧山，也不是为了取暖，而是为了融化这世界的冰块。诅咒冰块冰冷、诅咒公众不理解不参与，是环保组织最不能发出的呻吟，而几乎所有的环保组织，无论有病无病，都在这样念经般地呻吟着。
有一些环保组织，可能因为社会机遇，从某些给钱大款那得数百万元资金，可以随便花用，然而这笔钱到手好长一段时间了，却不知道如何花出去；从其他机构申请到的好几个项目，帐号上的钱也迟迟动荡不得。有资助单位前来谈判，也是一味的拒绝了事。有合作单位想来协作，也是拿有色眼镜拼命地打量人家，总是怀疑人家动机不纯。它的“专家系统”十年前是这么几个人，十年之后还是这么几个人。而产生这一切现象的原因，是环保组织本身缺乏接应、消化社会资源的巨大库容量和消纳力。究其原因，是这样的环保组织虚伪性很强，其存在的状态根本不是为了改善中国环境而努力，员工每天上班下班，与行尸走肉没有什么不同。
保组织

食物链最顶端的男人。