上有天，下有地，中有人祖三皇及各方来往神明。后学者秉笔直言，而心中并无不敬之意。
宗教信仰，提的就是一个“信”字。儒家之信，尚可言行必践，因儒家对鬼神敬而远之，其“信”，便是行止坐卧日常待人之诚信。基督、佛教、道教之信，却是将信仰拱手奉出，令人不许自矜自持，唯神灵是尊。

修行有三等。
上等，天人合一，通玄感悟，性命双修，最终以身证道，超凡入圣。中等，庙观之中，诵经超度，净化自身，虔诚信仰，一心祝祷仙人之灵。下等，庙观之外，俗世之中，积德行善，修得一世好人。
上等，须独自感悟天道也。中等与下等，止于信行二字。

下午刚回到家里，须早些休息补充体力。。。改天继续。

而道教一切修行，源头尽在《道德经》而已。
然而老子在《道德经》中，可曾令你皈依何方神明？

皈依三宝，，这个三宝，有人说是元始、道德、灵宝三位天尊，有人说是精、气、神……皈依三宝，如何皈依法。。。。。
道门内部某心法在大量篇幅的劝善之后，赫然指出，皈依三宝，这三宝乃身、心、意。皈依三宝（被那些七绕八转的劝善文搅得的晕晕乎乎时，很容易忽略这一句），实际就是皈依你自己，做最真实的自己。。。
还是前几天提出的那个逆天观点：你是你自己唯一的神。

正月初二入道门宫观探访。
香火鼎盛，旅人香客不绝。修行者除去每日早课晚课诵经修持之外，便是值殿了。值殿除了香客跪拜时敲一下钟磬，并无其他事物，唯看书而已。所看之书，无非诸子百家、经纶世务。
道门修行一途，未必全部走上悟道之路。

大多数道门教徒，止于奉献出自己的信仰，而后每日诵经守殿，再无所悟。
而奉出全部信仰之后，自己已经不是自己唯一的神了，自然再无自己的思维，再无所悟。

临离开时，一位道友送了几本书籍，，其中有道门内部的《道德真经注释》，与世俗中杂说纷纭的各种解说完全不同。。既非唯心，亦非唯物，更不探讨神灵，与我所悟方向，颇有契合。
十分感谢，必定认真参悟。

我所感悟的道，明理修心，而不崇拜神偶，当与其他各宗教有别。日后若有机遇，可开宗立派也，仅奉《道德经》作者老子为师，再无其他神祗当道。
言不在多。唯此而已。