身与心本来是一,知与行本来是一。
有什么样的知,就会有什么样的行。就像是“如好好色,如恶恶臭”。比如喜爱榴莲的,几天吃不到就难过;而讨厌榴莲的,闻到一点点味道就犯恶心。好和人聊天的,你让他静心读书,这简直是要杀了他一样难受。好清静的,让他当众讲笑话,也是一样地让他难受。
所以说,人人都是“知行本一”的。
为何阳明先生要人“知行合一”?只为这个“知”,已经不是一般地平庸地“知”了,而是“良知”,是要你的“心”回归到“本明”的“明德”上去。
你是否“知行合一”?
我且来问你:让你当众上台演讲,你紧张了吗?冒汗了吗?
第一次拜见岳父大人,你脸红心跳加速了吗?
被领导表扬/批评,你兴奋/气愤了吗?
在外面捡到100块钱,你把钱放到哪里了?
……
有什么样的知,就会有什么样的行。就像是“如好好色,如恶恶臭”。比如喜爱榴莲的,几天吃不到就难过;而讨厌榴莲的,闻到一点点味道就犯恶心。好和人聊天的,你让他静心读书,这简直是要杀了他一样难受。好清静的,让他当众讲笑话,也是一样地让他难受。
所以说,人人都是“知行本一”的。
为何阳明先生要人“知行合一”?只为这个“知”,已经不是一般地平庸地“知”了,而是“良知”,是要你的“心”回归到“本明”的“明德”上去。
你是否“知行合一”?
我且来问你:让你当众上台演讲,你紧张了吗?冒汗了吗?
第一次拜见岳父大人,你脸红心跳加速了吗?
被领导表扬/批评,你兴奋/气愤了吗?
在外面捡到100块钱,你把钱放到哪里了?
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