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我是沟墩人，楼主说的是对的，有这个说法的。
沟墩古镇雄踞于范公堤畔、串场河旁，是水陆交通之要冲。今处射阳、建湖、阜宁三县交汇之处，素有阜宁县南大门之称。
一
沟墩古称沟湾墩，其得名自有其历史渊源。沟，指“戴沟”，此沟上的戴沟闸蓄淡御卤，为盐城到阜宁归海六闸之一，直至拆闸向东疏浚后，戴沟始改称海河。湾，指街西的石灰湾和街东的鸡嘴湾。古有“石灰湾”西水经渔深河折湾北入流深港，经渝口出射阳河。折湾处有一土墩，墩下边的土颇为稀罕，取之补破漏小船，似同油石灰般坚固，因而得名“石灰湾”。街东有“鸡嘴湾”，西水经沟墩大桥向东流45度折湾，北向至阜宁入海。墩，是指沟墩街南北两大烽墩。这就是“沟湾墩”命名的由来。
明朝初年，在今沟墩街北首团庄组及园林组之间，那时居民不多，未成街道，故尚称“沟湾庄”。后来街道形成，便称“沟湾墩”，亦称“沟安墩”。光绪十一年本《阜宁县志》记载：“沟安墩”，街西有条古沟，街中有一座庵（即沟安寺），南北街两头有大土墩，后人均称为“沟安墩”。到了民国初，又简称为“沟墩”，直至于今。
沟墩古街长达三华里，东傍串场河，西侧有条古老长沟首尾皆通串场河。街道适处其中，恍如沟河之中一座小岛，绿水环抱，环境幽美。
沟墩有众多的名胜古迹，主要有两墩、三庙、两寺、一庵、七桥、一闸、五渡口。
两墩：在南北街两头各有大土墩一座，屹立于范公堤上，颇为壮观。三庙为痘神庙、东岳庙、铁菩萨庙。两寺，是古沟安寺，旦善寺。一庵即太平庵。七桥：阜康桥，在街北头，现名工农桥；利生桥，在街西侧，现名跃进桥；广福桥，在街西册；景云桥，在街中，现名沟墩东桥；小圩桥，在街西侧向石灰湾；旦善桥，现名食品桥；长真桥，在街南头。一闸即戴沟闸，后称沟墩闸。五渡口为：北墩渡、南墩渡、鸡嘴渡、戴庄渡、流深渡。
明末清初，串场河东是一片茫茫盐滩，灶民（盐民）以烧盐为生。串场河西土壤肥沃，适宜农业耕植，居民以农为主，每年稻麦两季。农闲时则勾蚬挖蛤，捉蟹捕鱼，有的猎户还捕获野鸡、野鸭、野兔等，都运至沟湾墩销售。附近灶民也都来此购买生活用品，因此米行、酒肆、茶馆应运而生，沟湾墩遂逐步形成小街，初具规模。
沟墩古镇雄踞于范公堤畔、串场河旁，是水陆交通之要冲。今处射阳、建湖、阜宁三县交汇之处，素有阜宁县南大门之称。
一
沟墩古称沟湾墩，其得名自有其历史渊源。沟，指“戴沟”，此沟上的戴沟闸蓄淡御卤，为盐城到阜宁归海六闸之一，直至拆闸向东疏浚后，戴沟始改称海河。湾，指街西的石灰湾和街东的鸡嘴湾。古有“石灰湾”西水经渔深河折湾北入流深港，经渝口出射阳河。折湾处有一土墩，墩下边的土颇为稀罕，取之补破漏小船，似同油石灰般坚固，因而得名“石灰湾”。街东有“鸡嘴湾”，西水经沟墩大桥向东流45度折湾，北向至阜宁入海。墩，是指沟墩街南北两大烽墩。这就是“沟湾墩”命名的由来。
明朝初年，在今沟墩街北首团庄组及园林组之间，那时居民不多，未成街道，故尚称“沟湾庄”。后来街道形成，便称“沟湾墩”，亦称“沟安墩”。光绪十一年本《阜宁县志》记载：“沟安墩”，街西有条古沟，街中有一座庵（即沟安寺），南北街两头有大土墩，后人均称为“沟安墩”。到了民国初，又简称为“沟墩”，直至于今。
沟墩古街长达三华里，东傍串场河，西侧有条古老长沟首尾皆通串场河。街道适处其中，恍如沟河之中一座小岛，绿水环抱，环境幽美。
沟墩有众多的名胜古迹，主要有两墩、三庙、两寺、一庵、七桥、一闸、五渡口。
两墩：在南北街两头各有大土墩一座，屹立于范公堤上，颇为壮观。三庙为痘神庙、东岳庙、铁菩萨庙。两寺，是古沟安寺，旦善寺。一庵即太平庵。七桥：阜康桥，在街北头，现名工农桥；利生桥，在街西侧，现名跃进桥；广福桥，在街西册；景云桥，在街中，现名沟墩东桥；小圩桥，在街西侧向石灰湾；旦善桥，现名食品桥；长真桥，在街南头。一闸即戴沟闸，后称沟墩闸。五渡口为：北墩渡、南墩渡、鸡嘴渡、戴庄渡、流深渡。
明末清初，串场河东是一片茫茫盐滩，灶民（盐民）以烧盐为生。串场河西土壤肥沃，适宜农业耕植，居民以农为主，每年稻麦两季。农闲时则勾蚬挖蛤，捉蟹捕鱼，有的猎户还捕获野鸡、野鸭、野兔等，都运至沟湾墩销售。附近灶民也都来此购买生活用品，因此米行、酒肆、茶馆应运而生，沟湾墩遂逐步形成小街，初具规模。
原来是这样啊
