在觉照中超越生死 2010-02-20 15:57 星期六
在觉照中超越生死
生命是奇妙的，说它奇妙，是因为每个人都会根据自己不同的阅历而诠释它。
有人认为，生命是从母亲腹中出来才开始的，而一旦死亡就意味着生命已经停止；有人认为即使死去，我们也将毫无变化而继续存在；有人却在努力修行，以期在觉照中认识生命的本质，超越生死。
窗外鞭炮声响个不绝，过年了。我看着小桌上绽放的石竹花，我知道，它不是无由地从土里生长出来，也不会因花谢枝枯而消失。一如我的生命，既不是从一无所有中开始，也不会因无常而一无所有。任何事物总是在不停变化，花儿不会死，它将会转化成种子、泥土和养分；而土里长出的小苗也没有生，它只是种子、泥土和养分的变化和延续。看着石竹花，我笑了，我对它说，谢谢你演出了生命的真谛，你超越了生死。
生死的错觉来自于妄想，妄想的力量促使我们在追忆过去中懊悔、沮丧，也促使我们在对未来的幻想中恐惧、迷茫。佛陀如是说——活在当下。
其实，一直以来，除了当下，我们什么都没有真正拥有过。过去的已经过去，但它构成了现在，未来的还没有来，但它是现在创造的。
过去的一切留给我们的是习气的惯性，如果我们能看到过去的一切是怎么影响着我们的，我们就会深刻地反省过去，从而不被过去所淹没。如此，我们就会通过改变现在而超越过去对我们的约束，从而领悟到现在正包含着过去。
当我们回忆过去的时候，可能因为失去的美好而留念，也可能因为过去的痛苦而遗憾，而这一切都产生于我们的心对过去的看法。认识到这一点，我们就会领悟到，并不是过去的经历在伤害我们，只要我们转变对事物的看法，使它成为我们成长的养分，改变习气，过去的一切就产生了好的结果。
回忆让我们悔恨和遗憾，而对未来的幻想又让我们迷茫，产生希望和恐惧。如此，未来还没有来，已经带给我们痛苦了。
佛觉悟于当下，他告诉我们，地狱、天堂、轮回、涅磐都在当下，回归当下就是发现生命、觉悟真理。假如我们不能坚实地扎根于当下，我们的未来就没有根蒂，我们将会感到很孤独、很茫然。对未来的焦虑无助于我们照顾好当下，它们只会使我们变得脆弱和混乱。所有感觉都是在当下产生的，并且会对当下产生影响，而指导我们去创造未来。能活在当下，就不会被根植与我们意识中的习气所支配；能活在当下，就能体验到甚深智慧，把我们从痛苦和无明中解救出来；能活在当下，每个人都能超越恐惧与幻想而破天荒地得到解脱。
学会面对种种的情感，明白过去和未来都是我们意识的产物，过去和未来都只存在于当下，我们便抓住了当下，我们也就改变了过去与未来。
宇宙中的一切都是相互依存的，而一切都受我们心灵的影响。一颗小草，与阳光雨露共存，而阳光雨露与我们的生命息息相关。一切都是互摄互入的，一切共同装点了世界的精彩。
当我们遇到不愉快的事，甚至当我们看一部电影或小说时，假如我们带着妄想，觉照力就会变得很弱，那么这一切就会扰乱我们的身心，使我们更加迷惑与疲惫。相反，如果我们保持清醒的觉照，将会发现隐藏在这些事物中更深层的东西。即使有人伤害我们，我们也能够深入地观察他到内心的痛苦，发现他的隐秘，而努力地帮助他们。如此，即使是常人看来很不幸的际遇，也不会让我们产生心灵的毒素，伤害自己并伤害事物，毁掉现在并毁掉未来，从而，一切都可以教会我们更加理智。
假如我们安住于正念，我们就不再贫穷。因为修习安住当下使我们充满了喜悦、安详和智慧。
我安详地呼吸着，佛陀教导我们安般如意，它赋予我们身心合一的能力，身心合一，我们才能在宁静与安详中直面生命。
看着小桌上的石竹花，它将与我安详地度过这个新年。花儿是无常的，花儿也是无我的。正因为如此，花儿才显出它的珍贵与美丽，也正因为如此，它的生命才会在泥土和养分中得到延续。感谢无常和无我，有了他们，才有了生命的奇迹。觉悟到无常和无我，我们才会更健康、更自在。痛苦，是因为把无常当作常，把无我当作我了。
窗外依然鞭炮声声，人们在欢度新年。当下是那么的清晰，我看到了生命的奇迹——无挂碍，无有恐怖，才能远离颠倒梦想。
我深深地祝福，事物运行有序，众生安详快乐。当下才是我们的，明天已经太晚。保持觉照，看到我们的生命不是从虚无变为存在，也不是从存在变为虚无，没有生，也没有灭。不要把生命与我们的受、想、行、识等同起来，我们就不会被这些因素所束缚。一旦明白这些因素本无生灭，就不会再有死亡的恐怖。
这一觉悟将使我们超越于生死。
觉普法师 修行开示集
在觉照中超越生死
生命是奇妙的，说它奇妙，是因为每个人都会根据自己不同的阅历而诠释它。
有人认为，生命是从母亲腹中出来才开始的，而一旦死亡就意味着生命已经停止；有人认为即使死去，我们也将毫无变化而继续存在；有人却在努力修行，以期在觉照中认识生命的本质，超越生死。
窗外鞭炮声响个不绝，过年了。我看着小桌上绽放的石竹花，我知道，它不是无由地从土里生长出来，也不会因花谢枝枯而消失。一如我的生命，既不是从一无所有中开始，也不会因无常而一无所有。任何事物总是在不停变化，花儿不会死，它将会转化成种子、泥土和养分；而土里长出的小苗也没有生，它只是种子、泥土和养分的变化和延续。看着石竹花，我笑了，我对它说，谢谢你演出了生命的真谛，你超越了生死。
生死的错觉来自于妄想，妄想的力量促使我们在追忆过去中懊悔、沮丧，也促使我们在对未来的幻想中恐惧、迷茫。佛陀如是说——活在当下。
其实，一直以来，除了当下，我们什么都没有真正拥有过。过去的已经过去，但它构成了现在，未来的还没有来，但它是现在创造的。
过去的一切留给我们的是习气的惯性，如果我们能看到过去的一切是怎么影响着我们的，我们就会深刻地反省过去，从而不被过去所淹没。如此，我们就会通过改变现在而超越过去对我们的约束，从而领悟到现在正包含着过去。
当我们回忆过去的时候，可能因为失去的美好而留念，也可能因为过去的痛苦而遗憾，而这一切都产生于我们的心对过去的看法。认识到这一点，我们就会领悟到，并不是过去的经历在伤害我们，只要我们转变对事物的看法，使它成为我们成长的养分，改变习气，过去的一切就产生了好的结果。
回忆让我们悔恨和遗憾，而对未来的幻想又让我们迷茫，产生希望和恐惧。如此，未来还没有来，已经带给我们痛苦了。
佛觉悟于当下，他告诉我们，地狱、天堂、轮回、涅磐都在当下，回归当下就是发现生命、觉悟真理。假如我们不能坚实地扎根于当下，我们的未来就没有根蒂，我们将会感到很孤独、很茫然。对未来的焦虑无助于我们照顾好当下，它们只会使我们变得脆弱和混乱。所有感觉都是在当下产生的，并且会对当下产生影响，而指导我们去创造未来。能活在当下，就不会被根植与我们意识中的习气所支配；能活在当下，就能体验到甚深智慧，把我们从痛苦和无明中解救出来；能活在当下，每个人都能超越恐惧与幻想而破天荒地得到解脱。
学会面对种种的情感，明白过去和未来都是我们意识的产物，过去和未来都只存在于当下，我们便抓住了当下，我们也就改变了过去与未来。
宇宙中的一切都是相互依存的，而一切都受我们心灵的影响。一颗小草，与阳光雨露共存，而阳光雨露与我们的生命息息相关。一切都是互摄互入的，一切共同装点了世界的精彩。
当我们遇到不愉快的事，甚至当我们看一部电影或小说时，假如我们带着妄想，觉照力就会变得很弱，那么这一切就会扰乱我们的身心，使我们更加迷惑与疲惫。相反，如果我们保持清醒的觉照，将会发现隐藏在这些事物中更深层的东西。即使有人伤害我们，我们也能够深入地观察他到内心的痛苦，发现他的隐秘，而努力地帮助他们。如此，即使是常人看来很不幸的际遇，也不会让我们产生心灵的毒素，伤害自己并伤害事物，毁掉现在并毁掉未来，从而，一切都可以教会我们更加理智。
假如我们安住于正念，我们就不再贫穷。因为修习安住当下使我们充满了喜悦、安详和智慧。
我安详地呼吸着，佛陀教导我们安般如意，它赋予我们身心合一的能力，身心合一，我们才能在宁静与安详中直面生命。
看着小桌上的石竹花，它将与我安详地度过这个新年。花儿是无常的，花儿也是无我的。正因为如此，花儿才显出它的珍贵与美丽，也正因为如此，它的生命才会在泥土和养分中得到延续。感谢无常和无我，有了他们，才有了生命的奇迹。觉悟到无常和无我，我们才会更健康、更自在。痛苦，是因为把无常当作常，把无我当作我了。
窗外依然鞭炮声声，人们在欢度新年。当下是那么的清晰，我看到了生命的奇迹——无挂碍，无有恐怖，才能远离颠倒梦想。
我深深地祝福，事物运行有序，众生安详快乐。当下才是我们的，明天已经太晚。保持觉照，看到我们的生命不是从虚无变为存在，也不是从存在变为虚无，没有生，也没有灭。不要把生命与我们的受、想、行、识等同起来，我们就不会被这些因素所束缚。一旦明白这些因素本无生灭，就不会再有死亡的恐怖。
这一觉悟将使我们超越于生死。
觉普法师 修行开示集
