南杨位于辛店城南5公里，南仇村东北3公里处，南、东与青州市以淄河相隔。地处丘陵。姓氏村名。元代或元前杨氏立庄，初名杨家庄。据清康熙年间张氏墓碑载：“张始祖于明初由寿光县徙居益都县王孔社杨家庄。后因西北有同名庄（今稷下街道大杨庄，前名杨家庄），故改名南杨庄。
南杨庄山清水秀、林木茂盛，风景秀丽自古被誉为风水宝地。淄河（“之”河），因遇南杨村而成其名。在村西1公里处，有一土高台，高约20余米。淄河水由南部山区一路直泻而下，遇高台折向东流，经村南到东山脚下，绕村向北流去。从前，淄河常年有水，河水清澈见底，水中河卵石上鱼虾成群，两岸一搂粗的柳树郁郁葱葱，倒映水中，真是“鱼在石上，树在水中”。在村西、村东河边沙滩上有成片的杨树林和枣树林。树林面积上百亩，从东西两侧将村庄围住。枣树有水桶般粗，而哪年哪月是谁栽种无人知晓。据当年该村百岁老人回忆和根据树的年轮推测，已有500多年的历史。现村东河滩边上枣树仍存百余棵，成为古老村庄的真实写照。在村子北面有两个大柿子园，有20余亩。柿子树木参天，在上个世纪六、七十年代生产队时期，人们摘柿子需将二三架梯子连接，绑成云梯方能采摘。那时，北崖摘柿子，东河打栆是儿童最高兴的事情。在村东崖头边上有一排苍松翠柏，从南到北盘根错节，整个村庄显得古朴庄重。村内建有娘娘庙、二郎庙、土地庙、关帝庙、疙瘩爷爷庙、龙王庙等庙宇。较大的庙有村东北的龙王庙和村西南的娘娘庙。龙王庙临河而建，人们祈求年年风调雨顺、五谷丰登。娘娘庙与二郎庙隔街相对，道南为娘娘庙，始建年代不详。庙门有十余级石阶，门宽且高。迎门有一石砌影壁墙。院墙石砌而成。院内宽大，古松参天，最大一颗树身直径约有2米。更为奇特的是娘娘庙前的古松，树身呈扁形，约有2.5米宽，上有三个分支直上青天，犹如香炉上的三炷香。据传，此树是由人工巧匠精心培育而成。娘娘庙三间，坐北朝南，全部石砌而成，墙壁厚2米，窗户由一块巨石雕刻而成，窗棂窗框为一体，并雕刻有各种花纹和图案。庙内供奉王母娘娘塑像。娘娘庙两边建有东西厢房，房内各供有神像。院南边有一钟楼，楼两则有高台，高台高与房顶齐，台面呈方形，约30平方米。钟楼三面有窗，一面有一小门，门冲高台。钟楼内有一古钟与大瓮一般大。古钟铸造独特，钟口有8翅，每翅敲响会发出不同的声音。据传当时是先安装好大钟又盖的钟楼，要想移走大钟必先拆掉钟楼。撞钟需登上高台，从两侧窗口进行撞击，钟声响彻全庄，多少年来，年复一年，月复一月，日复一日，人门和着钟声“日出而作，日落而休”。钟楼南，有三亩官地，官地边建有一“疙瘩爷爷庙”。建国初期，此处改成南杨学校，全村孩子在此读书，同时也成为全村青壮年识字脱盲的地方。文革时期，王母娘娘、疙瘩爷爷等塑像被红卫兵掀入南湾中，此庙不复，成为历史。
南杨村独特的地理位置，赐给世代村民平安幸福。整个村庄被淄河环绕，四面形成了10余米高的土崖，成为村庄的天然屏障。无论下多大暴雨，村内从无积水，雨停水净，排水十分通畅，淄河给全村带来的是幸福吉祥。南杨庄虽然处于淄河要道，但是自古平安，从没遭到过洪水的淹没。据说上世纪某年山洪爆发，淄河满槽，一片汪洋，远离淄河的邻村遭到洪灾，而紧邻淄河的南杨却安然无恙。古时候，村庄东、西、北三面，每面只有两个门可以出入。每个门洞都用条石砌成，进出的主要街道都是青石铺路光滑平整，可供马车出入。大门用10公分厚的松木板加铁皮做成，非常坚固，并且每个门口都有村民值班把守，遇有情况随即传递消息关闭大门，村庄犹如铁桶，牢不可破。村中地道纵横交错，地道内时而宽时而窄，有的地方人能站立行走，有的地方只能爬行通过。地道与水井相通，里面不仅存有土炕、灯具、水缸、粮食等生活用品，而且有饭灶、石磨，在里面能生活很长一段时间，祖先靠这躲灾避难，得以平安。
生生古槐，荫庇庄里。南杨村历史悠久，村中古槐足以证明。在村子东边接近东门的地方有一水湾，湾旁有一颗古槐，直径约1.5米，非常高大，判断其树龄不到千年也得有七八百年。每个过路人看到这棵树，都会由衷地佩服：树干长空了，它仅靠三分之一圈树皮支撑，仍然年年生出新绿，印证了“山东无死槐”的说法。
人们不仅惊叹古槐的延年益寿，而且相信能给村庄带来福禄。盛传，上世纪末，古槐能福泽乡里，给人消病除灾。一段时间，树前香雾缭绕，善男信女顶礼膜拜，众香客络绎不绝。消息越传越神，引得报纸、电台等媒体纷纷前来，最后惊动了政府，派公安人员在通往村庄的各个路口把守，阻止四里八乡前来祈祷的乡民，并广泛宣传，散发传单，教育人民，要破除迷信，相信科学，事件历时月余才得以平息。古槐前又恢复了往日的平静，也许只有古槐自己知道，因它是村庄的长者，历经沧桑，阅历丰富，它了解村庄的过去，掌握村庄的现在，也只有它能知道村庄的未来。不管怎样它仍像村中一位慈祥的老人，竟不吝惜地呵护着世代子孙，保佑着南杨村平安幸福。