生命不是萎缩的而是开放的，是扩充尽类的创造过程以及它的结果。这一种精神是从孔子到曾子，再由子思到孟子的儒家一贯的精神发展

中国哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不成为某类人

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不用感谢我，我的名字叫雷锋
楼下你怎么看

一言以蔽之:复合当代人多数需要的，才是现代性，不然任何超越时代的事物终究回归历史的常态。怎么让大多数人，从行为到思考与时代共进，个中利弊值得思量。

‘行善不以为名而名从之，名不与利期而利归之，利不与争期而争及之，故君子必慎为善’”

人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其也人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是古圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣!.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医,乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰："彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近庚.呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘.郯子之陡,其贤不及孔子.孔子曰：三人行,必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先之后,术业有专攻,如是而已.
李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.