天地人，精气神。人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。

拿镜子照人，拿相机拍物，都有个要求，镜面要干净，一尘不染。那么类比过来，假如真能做到望气，我们是不是也该先让自身之气先干净透彻呢？

身是菩提树，心如明镜台。常常勤拂拭，勿使惹尘埃

自净其意，自清其气，自然会有以前没有的感觉。久闻鱼臭不觉臭，就是如此。不是说什么神奇的体验，本来如此。

德行如此，有德则得，有道则到。这是自身硬件条件。清淡饮食，清心寡欲，心神内存，身心清澄，自然会有新的不同以往的对周围环境与人的感受

是整体的感觉把握，或许这就是对气的感受。视听嗅触冷暖等等多种觉受不加浊染的综合的多维投影在心中成一种形象，书不尽言，言不尽意，如此。比如看一个人都会有个第一印象，这个东西是人人天生的察象辨气的能力。

望气应该是看人的人体辉光吧 一般正常感觉到对方的气场也会对应看到对方气的一种颜色 只是望气需要时间和干净的背景去看 我比较赞同的一种说法是什么样性格会发出什么颜色的光 当然长养浩然之气的人颜色会不一样

望而知之谓之神，望诊三个层次:望神，望气，望形。去买菜，买水果啊，买鱼，都会不自觉得用到望的功夫。察言观色，我坚持相信望气是日用而不知的本事，只不过没反观内察，不能脱离实际太多。

下工望形，中工望气，上工望神，形气神其实一体，非三个东西，只是看的人的层次不同。至于风水的望气我不了解，但大抵不会有核心的差别。天地人，望天象，察地气，通人心。

境界与人的本身气魄格局有关。格局小，束于一点细节，捡芝麻，丢西瓜。先得明白天人合一的意思，才好建立大格局的世界观，然后于实践中试验。若顺有练内家拳，打坐站桩什么的止定东东，那就更方便了。

最好了解古人的时空观和环境生活条件，并把自己的观念从现代的教育得来观念挣开，回到古人的心态来了解古人的东西，那样才会较好地理解古文表达的东西。以个人一点经验为例，回到古代的天圆地方说来看古人的体系会很舒服，很融洽。

曾看过三个练望气的方法，但没有练的实践，有意向的可以试试。

第一个，长期晨起目不转睛全过程望日出，直到全部浮出地面，日落也可以。个人表示起不来。直到看日出能望到日出的气，看到紫气东来还是什么不记的就算差不多了。据说辟谷的也有对着太阳太阴服气，说是吸收日月之精华。

第二个，在晚上，一个黑暗的房间里点根蜡烛或香，盯着看。轮着看，只能惟一光源，亮度逐渐变小，直到无光也能看到光，虚室生白。现在条件不一样，可以用可调节亮度的台灯。同样很耗时间，也损眼睛。没试过。