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佛教对偷窃行为的开示
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托钵红尘大比丘
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明令禁止偷盗行为
“优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,不得偷盗,乃至一钱。”
持优婆塞、优婆夷戒(在家居士)的 ,即使是为了活命(比方极度饥饿),也不能偷盗,甚至是一钱
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何为偷盗
《大智度论》云:不与取者,知他物,生盗心,取物去离本处,物属我,是名盗。
有如下行为可明确界定为偷盗
(1)别人没给你,你就拿了。
(2)起盗心想据为己有。(有这个想法的也是偷盗)
(3)动手盗取。
(4)盗取价值五摩沙迦以上物品
(5)将所盗取之物搬离原地
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偷盗以后能够认识到罪业并且忏悔的
《正法念处经叙》云:又复偷盗得果报少,谓偷盗已,专心忏悔;既忏悔已,后更不作;遮他偷盗,教不盗戒,示其善道,令住善法,远离偷盗。如是盗业不具足满。
但若偷盗后,对自己的所作所为后悔不已,至诚忏悔,发誓终生不盗。不仅如此,而且能现身说法,教导他人不偷盗。如此,犯盗戒后的业报就会减轻。
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佛陀时代比丘托钵乞食就是为了戒除贪心
愣严经:我教比丘循方乞食。令其舍贪。成菩提道。诸比丘等不自熟食。寄于残生。旅泊三界。示一往还。去已无返。
托钵红尘大比丘
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盗心不除,沦为妖邪
愣严经:其心不偷。则不随其生死相续。
纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所着。彼等群邪。亦有徒众。各各自谓成无上道。
即使有大智慧,能够进入禅定境界,如果不断偷,也只会沦落邪道,为波旬弟子(魔弟子)
按照世间法引申一下:即使你是个有才能的人,如果不能够断除偷盗之念,也只会成为危害社会的渣滓毒瘤。
关于10冻被盗之事,希望犯偷盗业者好自为之,至诚忏悔,不复造作 。世人不知有因果,因果何曾饶过人,南无阿弥陀佛!
小孩也需要爱
晓残星光
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你真叼
成熟的标志不是会说大道理,而是你开始去理解,身边的小事情
凭那些想象_
巴黎雨巷
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巴黎雨巷
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说白话
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你也是修炼之人啊
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