5月底的事情。吃饭的时候碰到大佬导师，他就拉着我聊天，提到这个项目，让我跟着一起去。稍微整理一下，也算是一种回顾吧。

早上八点办集合，九点出发，小分队十个人，两辆车到那边都十二点了。村里安排先去周边的度假村吃个饭。不得不说，土菜味道不错。

当然，吃不是主要目的，关键是调研怎么搞。所以吃饭的时候，我是很用心的听村里人介绍当地情况。村里的故事不少。最有趣的是，他们都挺喜欢村里地主的，因为当地很多地主都是知识分子，德高望重的乡绅，不单收地租，也开私塾啊药铺这些公共服务项目。要知道这是一个宗族制的村子，以前一直都是排外的，可以说村里都是一家人。当然少不了作为大佬对GD的一番批评。事实上我觉得也的确如此，给一个J级扣一个ZZ帽子，来给自己脸上贴金，比较下作。顺便说一下，大佬之所以很不喜欢GD，就是因为GD搞文化D裁。不过哪国都这样，反正真正的艺术家都不会与ZZ走太近。

祭祖，红白喜事，重大节庆都是在这里举行的。当然，现在已经失传了。
那个时候没警察没城管，但是治安比现在还好。很大程度上就是靠这种宗族文化的熏陶，增强了村民的归属感。听他们说，要是有人犯了族规，都是在这里被家族长老惩罚的。没有SI刑，最严厉的就是剥夺你的姓氏，把你赶出村子。

传统的框架木结构建筑。这种传统古建和西方的建筑不一样，不是靠墙壁来受力的，而是靠梁和立柱。所以你会发现很多建筑废墟都是墙倒了，结构框架还很牢固的立在那里。这个后面讲民居的时候我会继续说。

天井建有排水渠，但是很奇怪的是排水渠里的这玩意儿。我从来没见过。

注意到木有，上面是弧形的，这是为啥呢？

大佬解释说，这个玩意儿上面之所以是弧形，是因为需要用来架木头。过去村子里搞唱戏啊什么的文化活动，都在祠堂的天井里进行，需要搭戏台。这玩意儿就类似于戏台的基柱。

这些都是原来祠堂墙基的浮雕，看的出是啥吗？？

这种依附在檐柱外向的上端装饰叫做牛腿。形状基本是上大下小的直角三角形，但也有少数是方的。
牛腿的作用有三个：一是支撑挑檐的檀，由于牛腿是支撑，加大了屋顶的出檐，使屋檐下遮雨避阳的面积得到扩大，保护了立柱、墙面和门窗；二是承担屋檐的重量，使上方的重力通过牛腿传到檐柱上，保持建筑的稳定牢固；三是使支托的屋檐与檐柱之间通过牛腿的过滤达到自然和谐，无剪切感，并起到装饰美化的效果。
动物题材：猜猜为啥用鹿和狮子？


人物形象的也很多，基本都取材于神话传说和民间故事。

这就是农村……





总是想当时的人是怎么用它们的，虽然现在已经不需要这些玩意儿了。不知不觉有点感伤，这些”化石“承载着一段文化和历史，但终究为更先进的生产方式淘汰。也许几十年以后，后人就不会知道它们的故事了——人类总是善忘的。

先到这里，以后慢慢更。

完全不知道那些缩写是什么意思啊

很喜欢这种地方

很可惜，有些古建因为年久失修，已经坏掉了。

现在村子里有很多外来务工人员，这些人根本就不会爱惜古建，所以么……有些是私拉电线引起火灾，有些据说是有人蓄意。

当然，村委会也在组织古建的修复和重建，也算是科普了一把，好歹弄明白江南民居的框架结构。

榫卯结构感觉特别好，很精巧，本身就是艺术品，不过中国搞这行的少了，一切都是流水线生产，现在连高考工厂都有了，还有啥不能量产的？？但是霓虹那边这样的手工作坊发展的很好，可谓是墙内开花墙外香。我觉得这是TC的悲哀。

不过有些建筑损坏的太严重，就算重建了，也没有以前那种味道了。毕竟，历史的气息是无法复制的。就像酒，没到那个年份就是没有味道，无论你怎么通过科学研究都弄不出来。

其实我非常喜欢这种感觉——宁静中透出历史的沧桑，让人思绪万千。大佬也觉得非常不错，可惜当时下雨，否则他就当场作画了。

但是，这样的玩意儿，有什么美感可言？？？

大佬立马就跟我说，你这个地方多拍几张，回去我们好好研究一下，看看在怎么改造。


古村口的胡公庙，十分悲剧悲剧，只剩下残垣断壁。听说这个庙从北宋开始就有了，后来一直修缮，躲过了长毛和鬼子的扫荡，结果到文G的时候，反倒给砸了。听村民说是为了纪念当地的一个胡姓官员（和涛涛木有关系）。当时灾害很严重，所以他就私下免除了当地的徭役，还开粮仓救济百姓，皇帝知道以后也没为难他，把他调走了。百姓感激他的恩德，就把他供了起来。
我后来查了一下，这个人其实跟杭州也有渊源。胡则,字子正，永康人，北宋前期政坛一位兵部侍郎。在浮沉宦海的47年中，他曾“逮事三朝，十握州符，六持史节，选曹计省，历践要途”。卸下官职后，胡则选择在杭州隐居，于北宋宝元二年六月十八日去世，葬于西湖老龙井内。

这座庙是供奉当地的土地爷。但很奇怪的是，这个村子的人都姓吴，但是土地爷不姓吴，难道神仙也跟现在当官一样，必须外派么。
夹在两栋煞风景的农民房之间，目测土地爷已经哭晕了。