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凡人者,图一时之乐,呈一技之长,耽
得百日之不快;为道者,息一时之欲,
隐一心之巧,免却一世之无妄。
孤枝得以一栖,奈得一时只寂寞;庙堂
钻营百般,惹来万古之悲凉。
一人独坐,静定中观心,睹得心中之心
,悟得身外之身,乃知此身不虚。不惜
此身,百年湮没,方识心无所属,如无
根之木,火灭灰尽,随风四散,终究一
无存,哪里有什么来世前生?只有现世
业报,哪有后果前因?
已生如未受报,自然祸遗子孙!大众群
居,笑谈中慎口,闻见道外之道,识得
人上之人,方知见闻庸浅。
长开枉口,正合言都无知。慎言缄口,
多闻广见,方知常人无魄,非圣贤仙佛
,化后有神。
灭尽留性,全凭今身证果。若言六道,
唯有忠义者留其正气,孝慈者留其善气
,智才者留其灵氯,不平者留其怨气,
含辱者留其冤气,凶悍者留其戾气,不
正者留其邪气,痴昧者留其愚气,以上
种种方入循环,自然报业迁缠,一但了
结仍归太虚,方是大道生灭之理。
强说报应,不知自身修持,修什么仙?
成什么道?不论今世参悟,只谈生前死
后因果,烧什么香?礼什么佛?
黄冠缁衣,泛泛而论,迷了多少愚人?
昧了他人己身!愚昧凡躯,朦朦而听,
传了多少谎言?误了仙佛根本!
万物皆动,独守静定,守此静定,则心
不散,唯此心不散,方能知大道生灭之
理,才可参玄圆机髓,方有缘证仙佛果
位。
持此身不轻,则外物不能扰,用此心不
重,则外物不得拘。欲成仙佛之道,先
参凡人之道,处世不可太锐,锐则棱角
俱损;行事不可太钝,钝则自陷其危。
锐钝相济,明明白白,堂堂正正,不失
为人根本。不失此根本,方近于道,
要知仙佛机要,全凭凡躯一身。唯有生
为极乐,哪来死后天庭?生时行善做恶
,皆是留与儿孙!
不论爱欲是假善人,执于得失非真修行
。不论爱欲,则天下人类绝迹;执于得
失,则四海尽是战争!
看破红尘,心外别无净土;跳出三界,
此身仍在五行。
逃什么逃?遁什么遁?不知烟花柳巷好
修行?躲什么躲?隐什么隐?却道险山
恶水是福庭?深山有闹市,桃源在红尘
,择什么地?选什么境?要修的,唯此
身心!神在虚空坐,香在炉中焚。心在
当中搁,不偏亦不沦。
凡人不知建庙塑像的道理,只知焚香礼
佛祈福消灾。神道设教,是教你做人的
道理,福寿灾妄皆是你自己一心所造,
焚香礼拜岂可解脱?
善报恶报,是由心造,自己不悟,子孙
知道!布施解厄,亦是荒谬!布施者,
应施与急难之人,而非施与富贵僧道,
也非盖堂修庙!哪方祖师仙佛要你妆金
塑像?还无非是些许人中饱私囊!有些
余钱,不若印些善书,劝人一场。仙佛
自有仙佛道场,要你操什么心,着什么
忙?
劝人为善,自然庙宇兴旺,香火绵长。
自行其恶,必定报应不爽、自受其殃!
莫以为披上道袍、着上僧装便是修行人
模样!一颗心不清净仍是空忙一场!
因此上,闭上是非口,远离名利场,不
误为人一场,学仙佛静旁观,笑看世人
奔忙!


IP属地:江苏来自Android客户端1楼2014-07-11 10:35回复
    炼丹先要炼心。炼心之法,以去闲思妄想为清净法门。仙家祖祖相传,无他道也。吾心一念不起,则虚白自然相生。此时精为真精,气为真气,神为真神。用真精真气真神,浑合为一,炼之为黍米珠,为阳神,而仙道成矣。以神合气,静养为功,孟子所谓 " 存心养性 " 是也。以气合神,操持为要,孟子所谓 " 持其志,无暴其气 " 是也;以精合神,清虚为本,孟子所谓 " 养心莫善于寡欲 " 是也。虽然,精气神三者,分之则三,合之则一。神气者,听命于精者也。人能完其精而神自旺,完其精而气自舒。然后加以调剂之功,返还之道,无患灵胎之难结,而大丹之不成也。此入门下手之法,特书以示子。


    IP属地:江苏来自Android客户端2楼2014-07-11 11:17
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      IP属地:广东来自Android客户端3楼2014-07-11 17:11
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        IP属地:江西4楼2014-07-11 18:56
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