徒：师父，弟子发现自己的心老是很忙，想这个想那个，念头特别多
师：那是你被人带动了
徒：师父不容易被外物所扰，但是弟子还不行
师：谁说我不被扰？圣人没见过不敢说，但是一般人，就算是有些道行，说不被扰也是瞎话。被扰是正常的，但是上者下者（详见闻道不悔吧的帖子“上者下者”）的根本差别在于拿得起放得下。
正如之前我所说，修道是什么？一座山，河水流过来就是青山，河流干涸，就是荒山，但这山终究还是这山。
事情来了，情绪变化，心性变化，那是自然。但你变得过去还得能再变得回来。
徒：呵呵，弟子以为师父不被扰呢
师：你是五十分，为师顶多七十分。五十以下扰不了你，七十以下扰不了我。但是我们都是有上限的。如此，何为？两个途径，一是提高上限，这要慢慢来；另一个就是让它过去，可不能留下。
徒：是哦，弟子以前一直把修行人神化了，其实所谓的高人、大师等等都只是个凡人罢了，就像师父所说，大家各自的上限不同罢了。

师：所以说以前你修为浅薄，为师就说不得太多，现在可以说点了。
修道是什么？修道就是往鸡蛋里面钻。钻进去之前，折磨、太艰难了！钻进去，看到的是蛋清，混混沌沌，乱七八糟，黏糊糊，反不自由。再往里，就是蛋黄，辉煌无比，众人皆围绕着自己，好似成功，好不风流，其实就是个蛋黄。大多数人都死在蛋壳上，死在蛋清中，死在蛋黄里，这就是庸人、能人、高人。
徒：然后呢？
师：什么然后？
徒：蛋黄之后
师：你还想继续？
徒：继续
师：这些就是绝大多数的修道之人。但是古往今来，还是有些不偏不倚、不急不缓、不左不右、不知不呆之人。
这就是钻进了蛋壳，看清了鸡蛋的；纠缠着蛋清，看清了鸡蛋的；端坐在蛋黄，看清了鸡蛋的。这时怎么办？守静笃、至虚极的存在着！最终从里面打破，获得新生，看到自由，掌握真理。
守静笃至虚极是一重大学问，守静笃至虚极等等存在着就是真正的真相。
修行就是修行，掺不得半点假
伪名儒不如真名妓
何为圣人？前提得是真人。子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之’。

徒：师父，徐文兵说情之无形可化为有形之物
师：然也
徒：所以衷心可见，所以有诵经祈福者，心之所向，可得其愿
师：所以古来修行，皆以心性着手
修心性，有三法，一者假托于人，二者假托于物，三者反复照应
徒：如何假托？
师：假托于人者，必信之神明，人身之所负假于神明，如此心无煎熬，身无压力，依靠信奉
徒：恩，信仰神明者确实心神比较安宁，例如那些长途朝拜的藏民，那些一心念佛者
师：假托于物者，必信于理想，人身之所负轻于理想，如此煎熬稍息，压力可承，信仰奉献
徒：志
师：反复印照者，道德之言真传，吾愚人之道也，尔等慢慢理会，说不得
徒：自己和自己反复印照吧？
师：你自己写的文章，让你自己挑错，不好挑
徒：是哦，会时不时的迷糊，内心比较煎熬
师：不单单是自己的反复印证，反复印照囊括极广
徒：还有自己与外物，与社会，与天地，与自然。总括而言就是自己与大道吧？
师：然也，此道不易

徒：混俗真常在
师：被褐怀玉实

请来修心阁吧看看

关于情感
徒：师父，找不到男朋友该怎么办？
师：关于情感为师教你，求仁得仁。你欲得道便需求道，至于爱人则必闻香而至也！

修行二字真决
师：为师教你修行二字真决：智、勇
何为智？
徒：理智
师：何为勇？
徒：勇敢
师：智是知可为与不可为，明当为与不当为。
勇是可为为之不可为不为，当为为之不当为不为。
没有智勇便是盲行聋修，尔当谨记。

求果为因果未必，无为所为必有为

20150729
常明:师父,张至顺道长去了
师:善，道人归道矣
常明:弟子之前看过他讲道的视频,也请了他的书。有那么一天，我们也会去的,只是会不会有这么多弟子，这么多人惦念？
师:是位真修高道，高道之逝可曰善也，生死皆喜也,
惦念也是一时
常明:弟子昨日初闻不信，确定了后就有些想哭
师:无悲无喜才是真修
归去来兮
常明:知道不该，但是还是想哭
师:数十年后便共归天地
常明:也是,其实更多的是感动和惋惜吧
师:不过是路上先后
常明:一位真修高道留给大家太多太多的东西了
师:一粒麦历四季风雨化为稔穗，已有十数粒，十数粒再化矣。
传承便是如此
常明;感动
师:做个好麦粒便是高道遗传，为师望汝等都做个好麦粒
常明:一定

这位师父真好啊

已转

明师

你师父是自在浮云?

2018.3.19