问题: 打坐时,过一会身体就弯了,这时是不去管,还是挺直?
清凉月老师:咱们以前说过的,就是佛教的一个基本理论,心物是一体的,当你的思维处于哪种状态的时候,你的心就一定会处于那种状态。也就是说,现在你的思维处于这种状态,也就是处于一种细昏沉,那么身体它会自然地处于与细昏沉相对应的状态,它会慢慢的弯下去。
那么你怎样让身体重新正直?那么在这个过程中,如果现在你直接去调整身体的话,那么你就用的是一种作意,也就是你出了一个念头:你要调整身体。你这样作意的调整,这样行不行?这样也行。当然要注意一点的就是,当你起了这个念头的时候,你要注意到你现在起心动念,是起了这个念头。起了这个念头之后,你要注意保持一个原则,就是相动而心不动。
也就是说,你让身体慢慢的正直,越慢越好,用柔软心一点一点的,慢慢的正直,仔细的观察着身体正直的一举一动,在这个过程中柔软心始终保持着,专注始终保持着,也就是柔软的专注,这样去正直也可以。另一种情况是,你干脆就不用动,你就这样在思维上下功夫,你刚才怎样观察的,你可以还按刚才的方法去做,或者你另外设置一种观察方法能尽快的形成专注。当这个专注逐渐形成的时候,身体会自然而然的调整,你不用去管它,因为身体这种物质本身就是一种错觉,你不用去管这种错觉,不用在错觉上下功夫,你只需要在心上下功夫就行。心达到某种状态,物质的状态一定会出现与这种思维状态相对应的境界,二者是一体的。所以这个就是,看一下用哪种方法你觉得比较合适,你就用哪种方法。
打坐时是腰直还是去弯,可以通过两种方法去解决。第一种方法就是你直接把它直起来,另一种就是等待思维调整到一定状态后身体自己调整。那么前一种方法把握的要点就是,相变而心不变,也就是说,你首先觉察到腰是弯下来的。
那么这时候第一是你觉察到,第二你开始起念,起念说你要让腰直起来。然后你就用柔软心慢慢的,慢慢的直,用柔软心专注的去直,慢慢就是专注的意思,专注的去直,观察这个身体挺直的很微细的变化,一点一点的微细的变化。而不要一下子直起来,那样就不叫做心不变了,那叫心变,心就出现了一种刚强心。所以要保持相变心不变,就是身体这种境界在变,但心始终不变,心始终保持一种柔软、专注,用这种方法慢慢慢慢的,一点一点的让它直起来,这样就可以。
那么另外那种方法就是咱们刚才谈的,你根本就不用管身体。身体是一种错觉,你只需要在思维上下功夫就行。思维专注之后,身体这种物质境界,因为心物一体的原因,身体自然而然的非常的挺拔,它逐渐逐渐身体自然而然的想挺拔起来的,非常有力,头向上有一种顶的那种力量,然后身体稍稍前倾。它会自然而然的处于这样的标准的姿势。
所以说打坐,真正标准的姿势不是造作来的,而是在自然的情况下,思维达到一定状态,会自然形成与那种状态对应的物质的状态。思维的状态和物质的状态是一一对应的。