出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 刘备，诸葛亮。 不知道从何时起，刘备与诸葛亮成了靶子，或许是当年为曹操“平反”所带来的结果，又或许，是人的心理在作怪，但不管怎么说，这两位的处境还真不大妙。刘备不知从何时起成了厚黑学的代言人，伪善的同义词。
自从易中天大湿品三国后，诸葛亮更惨，先是被赶下神坛，然后质疑其军事能力，接着政治能力受到质疑，到现在更夸张，连忠诚度也受到怀疑，就差来一句“千古奸相诸葛亮”了。 而这些人却振振有辞：还历史真相！ 而这些人却面无愧色：推翻罗贯中宣扬封建奴化！ 照这话，看来正如某些人说的那样，罗贯中是故意扬刘抑曹，看来演义是看不得。
那好，不看演义，我们来看三国志。 于是发现：鞭打督邮的是刘备、火烧博望的也是刘备、刘备也没有摔孩子收买人心、诸葛亮不仅是极高明的政治家，而且还是一位军事理论家和发明家（木牛流马，元戎弩）。 奇怪的是，嚷嚷着要“还历史真相”的人，对这些事又不提了。 于是有人就在思考：诸葛亮为什么不称王啊，是顾忌太多？刘备为何要托孤，是试探？诸葛亮干嘛不投曹操，是怕不能一枝独秀？ 他们都有一面很大的挡箭牌：我们这只是从人性角度来看问题。 自然，你要反驳他，就是在反人性。 好一个人性！ 什么东西！！！ 难道人性就只剩下这些狗皮倒灶的东西了？真是那样，人类还有什么存在的价值？ 别忘了，人性不是只有恶，也有善的一面。只谈人性善而不谈人性恶，那叫伪善；只谈人性恶而不谈人性善，那叫无耻！ 这些人暗潮涌动的倒这个反那个，与其说是历史现象，倒不如说是社会现象。
换言之，刘备和诸葛亮没有变，变的是我们自已。
其一：文革及文革后期中国教育的失败。 今日翻案成风，实出于此，很多翻案的人，不过凭一时意气或偏好，随意褒贬前人，毫无一丝尊重，其学识也很有限。最多的是牵强附会、望文生义、捕风捉影，拾前人牙慧以自得的货色。有真见地，真学识的极少。
其二：改革后西方思潮的涌入和社会道德的集体沦丧。 当年有句话叫精神文明和物质文明两手都要抓，两手都要硬，事实上，是一手软一手硬。物质文明的发展，极端个人主义和拜金主义的横行，自我意识的过度膨胀，使得今天的中国社会处于一种道 德沦丧的境地。换言之：遍地小人（包括我自已）。
古人的美德在我们看来成了虚伪，因为我们自已做不到；古人的道德观被认为是扼杀人性，却忘了人性中也有善良。 到底是谁在扼杀人性？ 就因为社会道德沦丧，使得今天的人已经无法想象，美好的品德和情操，其实离中国人那样近。 仁慈、忠诚、理想、义气、宽容，这些我们前人的美德，就因为现在的人做不到，被斥之为“虚伪”。 或许这些人眼中，赤裸裸的不要脸才是不“虚伪”。
刘备和诸葛亮错了吗？ 他们没有错，他们拥有美德。 但是在这个小人当道的时代，小人们已经全忘了什么叫做美德了，他们也不相信世界上还有真性情，他们的眼里只能看到而且只相信相互欺骗、相互出卖、尔虞我诈，正如他们在生活中所做的那样。（包括我在内） 他们把这叫做尊重人性。 小人当道，才令君子蒙尘。