基本释放步骤与提示句
在西多纳里是将释放分成六个步骤，是连同五个提示句一道使用的。这五个提示句是：
你＂现在″对于清明梦的感觉是什么？
你能容许这个感觉浮现吗？
你能够放它走吗？
你愿意放它走吗？
什么时候？
而在操作和提问句时，可以采取第一人称的角度，也可以采用第三人称的角度，总之是以得效好的那个为准。同时，想要睁着眼做或是闭着眼做都是可以的。
以下是操作的六个步骤：
第一步：在情绪出现时(或用心回想一下你所想释放的事件)，将自己的注意力放在所浮现的这个情绪上，并问自己：你＂现在″的感觉是什么？
这个感觉未必要怎么强烈才行，尤其是在刚开始学习的
时候，其实经常心底什么也勾不出来的。但即使是一片空白也没关系，其实空白本身也是一种心象的，所以还是继续做下去。
不过这一步的重点是在「现在」的感觉上，情绪的释放是要从现有的感觉放起的，即使是一片空白或茫然也一样。 现在对于知梦对于在梦中清醒有什么样的感觉呢

第二步：容许(或欢迎)这个感觉的浮现，包括随之而来的关于知梦画面(或影像)、声音(或语言)、感受(或行为)。尽量容许你现在所经验到的状况，并问自己：你能容许这个感觉浮现吗？
这一步是整个释放法的重点所在，一般我们的感觉会一再的被触动的原因，就是因为没有容许它自然存在的空间，以致这股能量一直滞留在我们身上找寻出口的关系。
通常我们处理情绪的方式，不外乎压抑和爆发(或被淹没)两种，其中压抑是比较容易理解，就是强迫自己把它给压下去，或干脆把眼睛往别的地方看去，假装它不存在一样。
但是爆发和容许浮现两者又有什么不同呢？其实它们之间的差别，就只在于我们有没有把自己也「投入」进去而已。或者说是有没有把持到自、它间的差别而已。我们是「自」而情绪是「它」。
简单的说就是把情绪看做是别人家养的狗狗爬到我们身上来舔来舔去一样，虽然是发生在我们身上的事，但那终究是别人家养的狗，你并不会把它当作是＂自己″的狗的。
这也是之所以会建议使用第三人称来进行释放的原因。
另外，在情绪浮现时，是不需要给它贴上什么标签的，直接认知就可以了。

第三步：问自己：你能够放它走吗？
所有在释放流程中所提出的提示句，其重点并不是在字面意义的本身上，而是在「提示」上。所以在回答问题时都不需经过思考或顾虑，直接看自己内心的第一反应就可以了，而且不论答案是＂能″还是＂不能″都不会妨碍释放的。
所以不论答案是什么都请继续下一步。
第四步：问你自己：你愿意放它走吗？
一样，不论答案是什么都请继续下一步。 现在你 能放下关于清醒梦的 所有感觉么，包括对此的期待对此的 焦急对知梦后无法稳定梦境的无奈与焦急， 我之前说过梦中清明是我们本来就拥有的能力。之所以无法使用只是因为我们被太多社会的压力限制观念或者说 头脑所控制了 之要我们放下急切的心情让清明自然地流露就好

第五步：问自己：什么时候放它走？
这只是在提示你＂现在″就可以放手了，但是其实你任何时候都可以决定放手的。
第六步：反复进行前五步的操作，直到你觉得对知梦已经非常笃定了，没有任何观念限制，束缚能够阻碍你获得清明为止

目标释放；我允许自己每天都能知梦
使用以上5步和提问对此目标进行释放 直到你知梦成功为止

还未统计过成功率有 多 大 大家试试吧 成功后私信我哟

路过

赠送个榨柠檬问题：如果我一辈子无法知梦了 对此有何感觉容许它浮现并用问句放下
如果我一辈子都能很自然地知梦了 对此有何感觉容许它浮现并用问句放下
不断切换 直到没有任何多余的感觉变得平和笃定为止

SEDONA METHOD主要是用于弱化执着的，而清醒梦控梦一个最大的敌人就是对控制的执着，所以如果你们修持这个方法，对于控梦肯定效果会明显。
其实，很多灵修门派的观点认为，我们所谓的物理现实也是一种梦境，同样和我们的意识关联密切，只不过比起我们睡眠中的梦境要更加坚固一些，不是那么容易被我们的意识所直接改变。
而现在很多人在修的吸引力法则，实际上也是为了在物理现实这个大“梦境”中，用自己的意识，实现对物理现实的某种操控。可以说和清明梦的操控，有异曲同工的意思。
而这个SEDONA METHOD正是被莱斯特用于和吸引力法则配合使用的一个法门。
所以，在实践清明梦的同修们，可以尝试一下。也许你们对清明梦的控制技巧，也可以用于对现实世界实现某种意识控制