首先，“道家”是由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的思想流派，而“道教”是两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教；其次，“道家”作为一种思想流派，崇尚大道，主张惟道是从、道法自然，主要从事的是学术活动和其他政治文化活动，奉《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等为经典，而“道教”作为一种宗教，将道家人物神化以提高其知名度，有其神仙崇拜与信仰，有一系列的宗教仪式与活动，追求的是长生不老，其主要典籍是《道藏》。第三、“道家”无为自化，重视不言之教，没有严格的组织和师承关系，但“道教”却非常讲究师承关系，有教徒与组织，其主要派别的传承是大致清楚的。第四、“道家”（尤其是黄老道家）虽然提倡兼容百家，但都是以“道家”为主，融会贯通而成，而在“道教”那里，更多的却是“以丹解道”、“以儒解道”甚至“以佛解道”，传统民间信仰的意味很浓。第五、“道家”分为老庄派、黄老派和杨朱派，除了老庄派有一些隐世思想外，黄老派和杨朱派都是积极用世的，但“道教”受到佛教影响，极力宣扬出世思想。

因此，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。道教是中国固有的一种宗教，最初是由张道陵，也就是历史上著名的“张天师”创立于东汉时期的五斗米道（天师道），是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

“道家隐宗”是“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”的一代“商圣”财神范蠡创立。范蠡 ，字少伯，春秋楚国宛（今河南南阳）人。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。他出身贫贱，但博学多才，因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。范蠡晚年创立“道家隐宗”。“道家隐宗”供奉“智圣”鬼谷仙师为开山始祖，“商圣”陶朱公为创派祖师，在教义上明令隐宗弟子不得参政，隐宗精髓则为“小隐于林，大隐于市”，崇尚在红尘之中持修，做到“在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗”，隐宗弟子秉承教义历代经商，均为巨富。“隐宗风水”则为“道家隐宗”历代不传之秘，又名“大财神风水”！下面介绍一下几大隐宗门派，以及少为世人所知的隐世玄门。

（1）妙真宗又名玄真派，时称天下第一隐宗妙真派 妙真道的产生历史比正一派、全真派更久远，可以追溯到汉朝以前，是庄子学派的延续，随着道教的产生而合流融合，成为道教的一个流派，由于崇尚庄子的无名无形，所以一直以隐宗存在，致力于老庄思想的体契，著有大量的传世著作，对佛教禅宗、道教正一派和全真派的思想有巨大的影响。早期玄真宗，乃属上清派的分支，宋朝后期是茅山支脉的延承，以其玄妙无比，空前绝后的奇门数术名满天下。玄真派，又唤茅山密法宗玄真门，其门有飞天遁地、驾云腾空、日行千里之能的神通，世以为仙。后来，南宋战乱，金兵辽祸，玄真门无数秘籍毁于战火，掌门为避祸慎行，保留实力，遂率玄真一脉的弟子归隐山林，后来玄真宗又以妙真道之名复出，随着元明全真教的兴起，妙真宗逐渐隐于青山绿水间。

（2）阁皂宗 阁皂宗为符箓三宗之一。形成于北宋，流传至元明。阁皂宗是灵宝派发展到以阁皂山崇真万寿宫为传播中心时代的别称。它本是灵宝派，但又是灵宝派发展过程中的一个特定历史阶段。至于灵宝派发展到何时，才形成以阁皂山为传播中心的阁皂宗。

（3） 灵宝派是道教教派。始创于东晋末年。道教经典中，“灵宝”一词最早见于《太平经》，原为神灵宝贵之意。隆安中，葛洪族孙葛巢甫附会引申，造作《灵宝经》30余卷，并胪列一个上自元始天尊，下至葛玄及其后嗣的传经系统。至南朝宋时，陆修静“更加增修，立成仪轨，于是灵宝之教，大行于世”。代表人物有葛洪，陆修静，葛巢甫，创立于东汉末年。 灵宝派传承已经很少，其字辈谱系所见不多，最多见的谱系就是周祖灵宝派字辈。另外如今江西还有灵宝派的传承，由陈应晟道长为首的灵宝浮云宗，其徒李真科也在不断发扬灵宝派。湖北省武汉市新洲区有一支灵寳派，孝感市也有灵寳派在农村开展度亡科仪，常做科仪，早朝行道转经仪，午朝行道转经仪，晚朝行道，申文发奏，开通五方道路科，沐浴科，灵寳三十六解结科，填库科，朝天大忏，诸灯仪等，一般有斋主做醮事则会以电话联系至家中做道场 ，平时无事就在家中务农，辛卯年长春观罗天大醮他们来捧场了的在山门诸真坛做的法事，长春观方丈吴诚真是新洲人。新洲灵寳派诸真坛周祖灵宝派字辈：思道洞本重，明香克理忠。洪良居士显，一嗣永承宗。德大传家久，清修福泽长。世肇因衍庆，慈风蓬业祥。

（4） 神霄派
神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。 “神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。
神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。神霄派道士神霄派主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”。神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末，流传于南宋至元明。“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。神霄之境，碧空为徒。不知碧空，是土所居。况此真土，无为无形。不有不无，万化之门。积云成霄，刚气所持。履之如绵，万钧可支。玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。”可见神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，盖取其高远尊贵之义。

（5）玉虚派 玉虚宫又名：玉京金阙。三大无上仙宫之一（昆仑山~玉虚宫、大罗山~八景宫、蓬莱岛~碧游宫））。位于昆仑山之巅，麒麟崖之上。乃是享有“讲动黄庭方入圣，万仙总领镇东方”之美誉的元始阐教的法脉祖庭。玉虚宫内门人、散仙众多，其中根行深厚者不计其数。玉虚派乃奉昆仑法祖元始掌教玉清元始天尊为主祀正神 “玉虚派”形成于殷代，当时并不叫“玉虚派”，而是一个以“气”为修炼对象的独立门户。据王梅生仙长在《仙缘录》中的记载，玉虚门下第二代弟子广成子道成后，上北昆仑拜殷玄翁为师。广成子刚刚跪下，忽觉神翁头上光环闪闪，瑞气四射。广成子大惊曰：“吾师何以‘红日相护’？”，神翁笑曰：“非也！此乃龙虎之弦而成矣。”，广成子惊曰：“日月之精而成,阴阳灵气相护,实乃‘天尊’！天之尊奉吾师也！”忽又大悟曰：“天尊！天尊！天地之尊也！”后来修道的人们得知此事，无不感到震惊。因此，众仙遂往北昆仑，敬拜殷玄翁为“元始天尊”。这样一来，也就有了后来的“万仙朝圣”以及“玉虚歌”，这个典故便是“万仙朝圣”和“玉虚歌”的由来。但“玉虚派”却是以“玉虚令”为行使，是不唱玉虚歌的。不过在玉虚派的传承上，从第三代至第七代都是“书遇有缘人”而隔世相传的。（见王梅生仙长手本《仙缘录》）遗憾的是：得到王梅生仙长真传的“玉虚派”第八代传人，由于某种原因，在二十世纪六十年代后期，将仙长所传之书全部付与了祝融氏。玉虚派从广成子起，至第五代，并不叫“玉虚派”，而自称“玉虚门下”。直到第六代韩成老仙长遇缘，道之初成后在甘肃建立“玉虚宫”，收下门徒二十四人而创立“玉虚派”。并修下“玉虚谱”系：“大道通天宇，三幽子习恒......”

（6）玉清派 其派奉道教三清之一玉清元始天尊为该派祖师，与太清派、上清派并称“三清道派”。玉清秉持元始天真论，以返璞归真为最高境界，以内丹修养、内外兼修为该派主修，该派讲究内外调合，以求达到真人境界。为道教隐宗之一。

（7）太清派 太清为道教道德天尊一脉的传承，奉太清道德天尊，居于太清境三十三重天的太上老君为祖师正神，该派以炼丹术闻名，同玉清派上清派齐名，时称“双隐一明，同道三清”，世称“三清道派”。

（8）紫虚派 道教隐宗之一，侍奉紫虚真人无上高妙紫虚天境之中的紫虚元君为开派祖师，紫虚元君是天界散仙之中的上仙，传说紫虚元君道法无边，门下散仙无数。

（9）碧霞宗 奉东岳泰山神之女碧霞元君为该派祖师 碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。”坐镇泰山，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。民间有“北元君 南妈祖”的说法，泰山奶奶和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生，舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。中国南方部分地区也称其为“送子观音”。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是道教女神的尊称。该派为传统民间道派，其迹难寻，据说该派有“送子秘法”，供奉东岳众神。

（12）三元门 为早期道教门派之一，东汉道士刘福康于东汉永元三年(公元92年)所创立，始奉三元天官(上元赐福天官 中元赦罪地官 下元解厄水官)为主祀正神，奉刘福康为祖师，秉持"三元教义”，为黎民百姓赐福、赦罪、解厄。三元派道士主修上修智中修心下修身，强调上下和协，平等对立。要求门下弟子严守戒规，不可违逆。主张内修德行心术，外修体魄功夫，所以三元派有诸多奇门功夫镇派，擅长神打、速移、金刚，有力透千钧之法，名震一时。东汉末年张角起义，号召群雄，三元门趁机起义，兵败，门派毁于战火。相传至此之后，三元门徒零星传承，后来文革时期又濒临亡门，封山足有半个甲子。

此帖能申精吗？