手搏之术,中华最精,而要以内控术为始终之,则搏击为造诣之神。观其极致,则以参透三教精华,而后不动心以达内控术之极点,如是方能使全身内能充分释放,而提高人体之素质。
吾自明理以来,志在科学之事,而人体潜能开发为吾愿之一,是以吾写流体场论兼超光速论,以及人体潜能论之文。然芸芸众生知音少,中华编辑多庸才,吾不得不振志树愿,以求登峰造极,而为人类进化添砖加瓦。
为无为,以求大有为,此道德真君之事耳。故吾尊《道德》,集先贤之智兼一己之知,纵论中华剑道,以规乎己身,欲成乎龙虎。
举世手搏无壮士,武陵剑客有雄心;此身碌碌无为过,不若一朝化雷尊!然乎吾汇百川之流,成一泓海水,非集虚耳,故文出世,匪真不写,微假不论,斯有不明而惑者,则勤修而亲历之,可证吾道。
夫静坐之法,凝神至虚,有觉无虑,自能见不生不灭之实相,方悟三教圣人同一论,中华智慧实高深。至乎灵婴贯顶而出,则遵循信息论中香农---维纳之公式也。此为脑科学之奥妙,非谬论也。言谬论者,皆井底之蛙也!!故吾之剑道,为武陵剑诀,达极致时能以了悟三教妙法,而成就技击界之上品!
恢恢乎武陵山脉之梵净剑魂欲呈其龙象,浩浩乎故国中华之搏击艺术欲霸乎众国!
诚意哉,若举国皆求霸乎天下,则吾国雄于地球不远矣!是以吾辈披肝沥胆而发菩提萨之宏愿,振作精神、磨砺意志,修炼无上之妙道,欲与天地共体日月争辉,此吾国搏击艺术之所以蒸蒸日上也!
欲有为,先学大无为,此中华之智慧也!故吾辈之所以退而进之。书不言尽,吾止赘述也。
吾自明理以来,志在科学之事,而人体潜能开发为吾愿之一,是以吾写流体场论兼超光速论,以及人体潜能论之文。然芸芸众生知音少,中华编辑多庸才,吾不得不振志树愿,以求登峰造极,而为人类进化添砖加瓦。
为无为,以求大有为,此道德真君之事耳。故吾尊《道德》,集先贤之智兼一己之知,纵论中华剑道,以规乎己身,欲成乎龙虎。
举世手搏无壮士,武陵剑客有雄心;此身碌碌无为过,不若一朝化雷尊!然乎吾汇百川之流,成一泓海水,非集虚耳,故文出世,匪真不写,微假不论,斯有不明而惑者,则勤修而亲历之,可证吾道。
夫静坐之法,凝神至虚,有觉无虑,自能见不生不灭之实相,方悟三教圣人同一论,中华智慧实高深。至乎灵婴贯顶而出,则遵循信息论中香农---维纳之公式也。此为脑科学之奥妙,非谬论也。言谬论者,皆井底之蛙也!!故吾之剑道,为武陵剑诀,达极致时能以了悟三教妙法,而成就技击界之上品!
恢恢乎武陵山脉之梵净剑魂欲呈其龙象,浩浩乎故国中华之搏击艺术欲霸乎众国!
诚意哉,若举国皆求霸乎天下,则吾国雄于地球不远矣!是以吾辈披肝沥胆而发菩提萨之宏愿,振作精神、磨砺意志,修炼无上之妙道,欲与天地共体日月争辉,此吾国搏击艺术之所以蒸蒸日上也!
欲有为,先学大无为,此中华之智慧也!故吾辈之所以退而进之。书不言尽,吾止赘述也。