知道的解答下呗

有子曰：“信，近于义，言可复也；恭，近于礼，远耻辱也；因，不失其亲，亦可宗也。”
【白话】有子说：“诚信，近乎以仁义，说的是信与义要对得上啊；恭敬，近乎以礼法，是远离耻辱啊；因袭于信与恭时，不失其信与恭的本身，也一样可以作为宗旨啊。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”
君，子不施，其亲不使。
说明：信字，寓意：信实，有结果。本义：确定，可靠。喻：信息，标志，证物。
信，有是非，信好与信歹，结果大不同。故此，此处以讲的是‘诚信’为妥。
义字，小篆，从羊、我。羊，寓意吉祥；我，寓意武装。本义：天佑之师。喻：正义力量，合理要求。引申义：符合正义的，正确的，对的，等等。
义，是仁的本质，含仁的决定性，喻：种豆得豆，因果之间是对得上的。
复字， 甲骨文，从亚、止的倒写。寓意：唯一通道。本义：必经之路。引申义：往返，反复，再次，双重，叠加，回应，还原，恢复，等等。
复，此处喻：重复，一致，对得上。参见：南容三复白圭。
因字，寓意：于其内，能大者。喻：基因，基础；原因，原由。引申：因于，因袭。
因，此处指因袭，针对‘信，恭’，指以信、恭，作为言行指引、规范的根据，因由。
宗，尊崇，宗奉，宗旨。
分析：
【因，不失】此处强调事物的起因，针对‘义’、‘礼’，呼应‘宗’。其意同‘种子’的生发，是会‘种豆得豆，种瓜得瓜’的。从根上抓起，正所谓‘君子务本’啊。
【亲】亲自，自身。呼应‘因’，主要是指‘因’的自身、本身。这是正解本章的关键。
【通解】有子说：“讲信用要符合于义，话才能实行；恭敬要符合于礼，才能远离耻辱；所依靠的不失为亲信，他也就可尊崇而靠得住了。”
辨析：对‘亲’的解读有误，谬以千里。