我是负责设计所有的旗帜的
关于朝代旗
周(春秋)火德 金文大篆体 背景纹样 出土青铜纹样
汉 火德 大隶书 背景纹样 金银错马车纹样
晋 金德 魏碑体 背景纹样 忍冬
唐 土德 毛楷体 背景纹样 宝相花
宋 火德 宋体 背景纹样 生色花
元 金德 魏碑体 背景纹样 元青花
明 火德 楷体 背景纹样 云纹
清 水德 楷体 背景纹样海水纹
一开始设定朝代旗的时候就想用每个朝代的德性来决定颜色,后来深入以后发现这是很烂的注意!
关于朝代德性,历史上很混乱,比如汉代就有三个阶段。初水德,后土德,再火德。我这里选择朝代德性是选择大家比较公认的,以及当时朝代自称的。
层主参考马伯庸的分析
http://www.zhihu.com/question/22335420/answer/21068288
其中关于汉的
关于汉的德性,西汉初自称水德然后又自称土德然后又自称火德。王莽也是依照火德篡的位,王莽自称土德。刘秀起兵起就以火德自居,东汉一朝也是火德,东汉官服红色。
刘秀定都洛阳。洛是水字边,与汉的火德不利,他大笔一挥,改为雒阳。一直到曹丕登基,才改回洛阳。所以咱们看三国小说,凡是曹丕之前叫洛阳,都是错的。
班固和范晔这两位史学家编史书写到这段儿,都觉得这个“土德变火德”不大好解释。班固比较滑头,在《汉书》里照抄刘邦当年那个斩白蛇称“赤帝子”的故事,以此来证明汉朝确实是火德。范晔就比较老实了,在《后汉书》里只含含糊糊地说了句“汉初土德,色尚黄,至此始明火德”,打个哈哈就算蒙混过关。
黄巾军起义时嚷嚷那句“黄天当立”,其实就是五德终始的一个应用。汉是火德,火生土,那么下一个朝代该是土德,尚黄。张角自称黄天,是有这一层因素在里头
汉后世也叫炎汉
可见至少在东汉一朝都认为自己的国家是火德,后世也这么认为。我觉得汉的德性归为火德没有问题
关于朝代旗
周(春秋)火德 金文大篆体 背景纹样 出土青铜纹样
汉 火德 大隶书 背景纹样 金银错马车纹样
晋 金德 魏碑体 背景纹样 忍冬
唐 土德 毛楷体 背景纹样 宝相花
宋 火德 宋体 背景纹样 生色花
元 金德 魏碑体 背景纹样 元青花
明 火德 楷体 背景纹样 云纹
清 水德 楷体 背景纹样海水纹
一开始设定朝代旗的时候就想用每个朝代的德性来决定颜色,后来深入以后发现这是很烂的注意!
关于朝代德性,历史上很混乱,比如汉代就有三个阶段。初水德,后土德,再火德。我这里选择朝代德性是选择大家比较公认的,以及当时朝代自称的。
层主参考马伯庸的分析
http://www.zhihu.com/question/22335420/answer/21068288
其中关于汉的
关于汉的德性,西汉初自称水德然后又自称土德然后又自称火德。王莽也是依照火德篡的位,王莽自称土德。刘秀起兵起就以火德自居,东汉一朝也是火德,东汉官服红色。
刘秀定都洛阳。洛是水字边,与汉的火德不利,他大笔一挥,改为雒阳。一直到曹丕登基,才改回洛阳。所以咱们看三国小说,凡是曹丕之前叫洛阳,都是错的。
班固和范晔这两位史学家编史书写到这段儿,都觉得这个“土德变火德”不大好解释。班固比较滑头,在《汉书》里照抄刘邦当年那个斩白蛇称“赤帝子”的故事,以此来证明汉朝确实是火德。范晔就比较老实了,在《后汉书》里只含含糊糊地说了句“汉初土德,色尚黄,至此始明火德”,打个哈哈就算蒙混过关。
黄巾军起义时嚷嚷那句“黄天当立”,其实就是五德终始的一个应用。汉是火德,火生土,那么下一个朝代该是土德,尚黄。张角自称黄天,是有这一层因素在里头
汉后世也叫炎汉
可见至少在东汉一朝都认为自己的国家是火德,后世也这么认为。我觉得汉的德性归为火德没有问题