翻开衢州的军事屯兵史，最早见于史籍记载的，是西汉汉成帝（公元前51年—前7年）时期的柴宏，曾屯兵于峥嵘山麓，但是现存史料极少，语焉不详。而东汉时期的郑平戍守峥嵘镇，却是衢州历史上一位重要的军事人物，其影响也极为深远。

开衢名宦
《大明一统志》载：“峥嵘山，在县城南隅。三国吴遣将军郑平以千人守峥嵘镇。”
郑平（207—299），字元先，号自强。生于东汉建安十二年（207），原籍河南郑州。东汉章武辛丑（221年），郑平随父郑庠渡江，居丹阳之秣陵（今南京市江宁区）。郑平少负大志，勤学好礼，有不可一世之概。吴黄龙元年(229)，东吴孙皓即位，郑平为中郎将，以功授赞护将军，继拜平南将军。孙皓称其“才识疏通，老在当世，昔备赞列，知无不言；持节奉藩，威著声迹；践揭既久，器业恢宏。”嘉禾五年(236)，加封郑平为征虏将军、亭长侯，奉孙权之命，率千人戍守东阳郡峥嵘镇。
峥嵘山，就是今日之府山。它是古代扼守衢州要道的重要关卡，在冷兵器时代具有相当重要的军事作用。郑平将军在峥嵘山上，依地理山势构筑城垣营寨，沿流水挖掘濠沟，筑成军事要塞。一方面保护东部城镇免受山越族的侵犯；另一方面，其山丘高地可以免除衢江洪水的浸害。此后，峥嵘山以其特殊的山势地貌，开始了衢州长达1700多年的屯兵历史，同时也开始了以峥嵘山为中心的古代衢州城池的建设与发展。

郑平将军素好贤礼士，谈论古今；操演征战，以身先之。部下千人，一饥则赈，一疾则疗，在军中威望极高。元兴元年(264)，郑平被赐封金紫光禄大夫开封府仪同三司、新昌郡开国公加鼓吹二部，食邑信安（即今衢州）一千五百户，郑平遂率眷属定居衢州。在衢州地方文献与郑氏谱牒的记载中，郑平将军常常被人们称之为“开衢首宦”或“衢州始祖”。
郑平之后，西晋陈弘也是一位戍守峥嵘镇的官员。康熙《衢州府志》载：陈弘，字伯猷，四川阆中人。有勇略，喜读书。初依晋益州刺史王浚，擢参谋。司马炎太康元年（280），王浚攻克了西陵、荆门、彝道等州，自武昌抵达建业（今南京），一路顺畅，所向克捷。陈弘跟随王浚，起到了左右王浚的作用。当时，鲜卑余孽赵峻十分猖獗，陈弘率领轻骑奔袭擒拿了赵峻，赵之余党皆尽慑服。晋武帝司马炎十分欣喜，为了嘉奖陈弘的功绩，特授峥嵘镇总管，封其为信安侯，食邑三百户。因此陈弘定居衢州，年九十而逝。宋参知政事赵抃曾撰写《信安侯墓表》：
“ 桓桓陈侯，以功诏爵，名勒旗芾，声光赫爚。
缅昔西征，王师于铄，钲鼓雷轰，旌旗电趠。
爰整虎旅，用遏乱略，狂峻授首，余孽扑削。
太末之西，高坟斧若，千古英灵，星辰河岳。”

陈弘墓在柯城西隅皂木巷。明嘉靖《衢州府志》云：“晋信安侯陈弘墓在府治西北百步……年九十乃薨，葬于此。”《陈氏谱》载，“其地原名韩家地基，后有古皂木，左右有双塘，植桂其上，名双桂塘。前建寝庙三楹，奉侯神像。后人不知，误为玉皇堂。乾隆间，移改宁侯（明初加封）祠于此。”墓前有民国乡贤余绍宋书“晋宁邦陈侯墓”碑。

注意这段：
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古城发祥地
衢州地处钱塘江上游。南面仙霞山脉、北面千里岗山脉，群峰逶迤峭耸；东溪（乌溪江）、西溪（衢江），二水浩淼环抱。《方舆纪要》称：“控鄱阳之之肘腋，制闽越之喉吭，通宣歙之声势。东南有事，此其必争之地也。”千年衢州，夙称天险，屹然为东南雄镇。而古城中地势最险要者，则当推峥嵘山。
峥嵘山，海拔大约100多米。它与毗邻的龟峰，实为两座山峰。峥嵘山在南隅，龟峰则在西北隅。两山冈麓相连，郡人沿习合观，以为一山。
据《柯山纪事》载：“峥嵘山下五色人家，有红、黄、蓝、陆、白五姓。”这是古人活动于峥嵘山下最早的姓氏记载。宋代赵抃《峥嵘岭怀古》诗中就有：“人家五色藏姑蔑，战马千年说郑平”之句，认为五色人家当与春秋战国时期的姑蔑人有关。
我国古代一直存在着“社稷祭祀”的制度。古人把祭祀土地神的地方称作“社”，把祭祀谷物神的地方叫做“稷”。而以“五色土”建成的社稷坛包含着古代人对土地的崇拜。
“土”在中国传统文化中有特别的意义，它是万物生长的依赖。中华国土因含有白、黑、青、红、黄五种颜色，而被称为“五色土”，其象征吉祥。至今，在北京还有“五色土”的社稷坛，东方青色土，南方红色土，西方白色土，北方黑色土，中间覆盖着黄土。以五色土建成的社稷坛包含着古人对土地的崇拜。
据考古发现，在姑蔑人曾经频繁活动的江淮流域，古墓葬中也有使用黄、灰（青）、黑、红、白等五色颗粒混合土。这种颗粒混合土非一地所产，均需异地选择和采运，并需由人工混合成不同的深浅颜色，表达古人的崇拜和信仰。
至此，我们虽然不能判定峥嵘山“五色人家”就是姑蔑人，以及与“五色土”崇拜的渊源和勾稽关系。但是，“五色人家”无疑是衢州这座古城最早的先民。
旧时的峥嵘山，地势四处低洼，东环城濠，南抵南湖，西绕东河，北临菱湖，山下多为衢江冲积平原。从军事角度观察，峥嵘山是全城的制高点，易守难攻。从山上俯瞰全城，清代嘉庆《西安县志》称：“下视通邑，如在掌中。”由于地势的险要，峥嵘山渐渐成为历代衢州郡守的府衙所在，是衢州政治、军事、经济、文化的统治中心。所以，后人通常称之为“府山”。

人家五色藏姑蔑，战马千年说郑平，这句话大概就是衢州最早的历史，郑平开城前衢州东部的太末（今龙游县）才是整个衢州的中心，也就是当时的姑篾人，而龙游考古证明，汉代衢州地区最早迁入的居民确实有可能来自山东一带
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　1992年初，为配合浙江亚伦公司(原龙游造纸厂)基建工程建设，龙游县博物馆对县重点文物保护单位东华山汉墓群进行了抢救性考古发掘。在约2000平米内清理发掘了12座汉墓,皆为竖穴土坑木椁墓，共出土文物200余件。其中，标记为M48、M52和M55的考古坑各出土了一枚“鲁”姓铜印章。铜印印文分别是：“鲁伯之印”、“鲁毋害印”和“鲁奉世印”。随葬有印文“鲁伯之印”铜龟纽子母印的M48考古坑位于12座汉墓中心显著位置，其余墓葬则呈卫星状分布。这样的墓群布局显然是一处汉代鲁氏家族墓地。
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余绍宋先生在《龙游县志》写到，太末故姓有虞、齐、鲁、乙，上世纪八十年代，龙游东华山汉墓出土鲁姓印章一枚，证明墓主姓鲁。据记载，乙姓人至宋代还在。尽管先秦至汉、晋时期，不断有北方人口迁入，但其时衢州人口发展还是十分缓慢的。到了刘宋八年(464)古太末三县户口数约5340,人口约35990。184年间人口增长率为33.5%。从西汉末到晋代，先后迁入衢州有确切时间可考的有徐、齐、郑、慎、陈、毛、祝、江等姓氏。此后他们各自对衢州的社会政治经济文化产生了深刻影响。

哦

三苗上古蚩尤后裔！东夷也是！就在山东那里的成了东夷！南下的成了三苗！

五色，是五感，五行，想象，女娲用五色石补天，源自河姆渡的哲学连三，连三石易经，圣经，的源头。五感概念传播非常广泛。
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