我描述了恭敬和不恭敬的两个极端。而现实情况中，更为容易的似乎是百善孝为先。孝顺是恭敬的第一步。而邪淫（诸如看黄色录像，淫书，嫖娼）便是不恭敬的底线了。再过一步便是犯罪，要受到现世报，犯罪坐牢了。
从两个极端事例回过来，我们应当怎么做，这是关键的。我们要恭敬谁？如何恭敬？其实在前面已经诉说，我们需要恭敬万事万物。从父母亲开始，父母亲生养培育了我们，我们恭敬他们是天经地义。老师交了我们知识学问，让我们能在社会上立足，我们也理当恭敬他们。长辈将他们的经验教训讲授给我们，让我们少走弯路，我们恭敬他们也是应该的。但是其他人，比如朋友，他们帮了我，我也帮了他，我们是同辈，难道也要恭敬吗？还有夫妻，相敬如宾不会显得太客套了吗？还有那些压迫和找自己茬的人？恨都来不及难道也要恭敬吗？还有那些其他生物，比如花草虫鱼，山石树木，难道也要恭敬吗？他们什么都不知道啊？作为宇宙的一部分，作为食物链的一端。任何人的任何行为其实都和自己有关。每个人的行为直接或间接的都可能对自己有益。比如说一个农夫，你不认识的农夫，可能你在超市买的米，正是他种的。比如一个裁缝，当然还是你不认识的，可能你穿的衣，正是他做的。当然，你吃的米必定是农夫种的，你穿的衣也必然来自与某个人之手。从某种复杂的经络联系来说，我们需要感谢每一个人。当然现实中，我们无需这样做，也只有傻子才会见人就谢谢、谢谢的说个不停。但是恭敬完全是能做到的。恭敬和感激不同，恭敬有时只是一种心理状态，它代表了我们对这个人或事的一个态度问题。它只是一个态度，有时并不需要我们在付出多一些什么。举个例子，比如我们恭敬一个桌子，我们不需做什么，桌子一直在那，我也不需要做什么，但是当我们不恭敬这个桌子的话，我们可能会去踢它，或者拿刀去划它，但是当我们恭敬它时，我们什么也不需要做。还记得那条白银法则吗？别人希望你如何待他，便如何待他。桌子的作用什么，你就如何待他，这便是恭敬。至于踢，打，画，那都不是桌子的功效，这便是冒犯。所以，恭敬是完全可以做到的，我们也是有理论支撑和现实期望的。正是这条白金法则告诉了我们应当怎么做：别人希望我们如何待他，便如何待他。当然这句话存在着一些矛盾，我们必须厘清它。比如说一个舞女，一个歌姬，一个骗子。他希望你去约她，去捧她，去被骗。我们满她的意便是恭敬？恭敬是相互的，你恭敬别人的同时也希望别人恭敬你，但是骗子的结果不是你所希望的，也就是说这个被骗的结果你不希望发生，那么就是说骗子没有恭敬你。这时你便不需去满足别人的意了。但是恭敬仍然是可以的。这个恭敬的心便是希望他好，同时又远离他防止自己受到伤害。毕竟爱自己也是恭敬的一部分。毕竟自己才是自己一生接触最近的一个人。
不谈极端，回归中庸。孔子说，三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。从这个角度，也可以我们恭敬万物找到依据。比如说，善于我者，我要向他学习，那么他便是我的老师，恭敬老师，便是天经地义。不善者，用自己的不善结果给我做了示范，让我明白什么不该去做，从反面案例来说，不善者仍是我的老师，所以我们还是需要恭敬。对于其他生物，比如说牛顿便需要去恭敬那个砸中他头的苹果，因为那个苹果让他发现了万有引力，其实大自然的规律，蕴藏在每一个物体之中，只要我们用心，便会有所发现。所以，当我们恭敬什么的时候，我们便会得到什么。

下面，便来谈谈恭敬的利益。虽然说只问耕耘不问收获，只言付出，不计回报。但是我们从理论上，仍需明白事情的前因后果。这是台湾海涛法师一次演讲的内容：厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢? 这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。要定人的福禄，就看一看这个人的说话做事。说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何——会资财富有。很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么——其实不必害怕，人的害怕都是因为还没有足够的了解。阴者, 荫也。荫就是坐享其成, 也叫做倚贵格。如果大家会观气象, 就会发现, 大官大富翁的小孩子, 都是阴气重的, 为什么呢？因为受父母荫。古代的妃嫔也属于倚贵格, 都是阴气重的。中国人数最多的族性李氏, 就是阴木, 木性仁, 阴者荫, 于是子孙天下生, 富豪也是最多的。还有些香港富豪, 生子孙都在阴年生, 也是因为自己本身家业巨大, 让子孙能够承袭庇荫。反过来说, 白手起家创业享福的人, 阳气会比较重, 因为阳气主开创, 进取, 是隐的反面。大多数受众人喜欢人, 都是阴气重的, 原因并不神秘。阴者, 隐也。爱显耀好斗的人, 大家都不喜欢；反而低调柔和的人, 大家都亲近他。阴气是主富的，所以在一些术数上, 太阴就是主财的。从骨肉来说,没有阴气, 皮肉就不滋润, 皮肉不滋润, 求财会比较辛苦。阳气分生气和死气。生气就好比阳光和煦, 万物生长；死气就好比阳光暴晒, 沙漠一样阴气也分生气和死气。生气就好比婉转流淌的小河, 死气就好比臭水沟。阴德, 隐德, 荫德有生气的阴气就是德气。慈和忠孝谦卑自辱, 知廉识耻先意问讯, 循良贞谨清洁义让。
这种隐晦自己, 光显别人的德气,也是阴气。物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载。否则反而会成为灾难——比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的。害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过去盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就害我。
海涛法师这段话，阐明了恭敬的利益，你恭敬什么便是聚集什么，便是拥有什么，恭敬是财富和名气的源泉，当然，这些都是副产品，我们并不需要什么。我们来到这世间，是践行者，而不是仓储室。我们的一生是运动的一生，是践行自己理论也就是心中所想的一生，所以，财富是为我们所用的，而我们不需要去做那静态的，吝啬的仓储室。
恭敬，是培德的起点，要想把自己培养成一个有德之人，就需要一天一天的训练自己恭敬的心。我们需要相信，对于美德的培养，正如健身一样，需要坚持不懈的练习，而对于那些恶习，就像滥食一样，会损伤身体。而那些以为一时或者短期就能克服恶习的人而言，只要远离了正道稍微久了点，恶习又会找上门来。所以，我们必须每天都保持一颗虔诚和恭敬的心来面对这个充满了诱惑但是也充满了光明和希望的世间。

最后，附上三世因果文，恭敬别人正是别人恭敬的原因。

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看完了，戒色了有一两年，自己的状况没有起色，还是为钱奔波。怎么化解呢？

楼主莫非跟我一样最爱吃土豆？