「沧海」和「月」、「珠」的关系密切,李商隐〈病中闻河东公樂营置酒口占寄上〉「只将沧海月,长庆赤城霞。」〈送臻师〉「今來沧海欲求珠。」 冯浩亦言:「桂之东南,广州、循州而外,皆大海也。」〈桂林〉诗。大中三年(八四九)李商隐自我介绍之〈上尚书范阳公启〉文中,言及「去年远从桂海,來返玉京」。即可佐证李商隐於大中二年自「桂海」返京。是李商隐在桂林送郑亚前往贬所循州时之亲身体验,正是此「沧海」之地也。朱鹤龄亦言:
「沧海」即「日南」之地也。「沧海」和「月」和「珠」的关系,又很密切,「月」、珠」
互喻,然后,将南海中鲛人,泣淚为珠的情形,融入本诗。於是月珠、明珠、淚珠,三者合一,几於难辨,於是产生「沧海月明珠有淚」这一名句。
又,「沧海月明珠有淚」之句在前,「藍田日暖玉生烟」句在后,亦說明时间经过之
次序,是先在「沧海」之地,再行返回长安而途经「藍田」之所时,望景生情所作之诗。
「沧海」即「日南」之地也。「沧海」和「月」和「珠」的关系,又很密切,「月」、珠」
互喻,然后,将南海中鲛人,泣淚为珠的情形,融入本诗。於是月珠、明珠、淚珠,三者合一,几於难辨,於是产生「沧海月明珠有淚」这一名句。
又,「沧海月明珠有淚」之句在前,「藍田日暖玉生烟」句在后,亦說明时间经过之
次序,是先在「沧海」之地,再行返回长安而途经「藍田」之所时,望景生情所作之诗。