谣言二：朱元璋很喜欢元朝系列
谣言1 元本胡人，起自沙漠，一旦据有中国，混一海内。建国之初，辅弼之臣，率皆贤达，进用者又皆君子，是以政治翕然可观。
辟谣：上谓廷臣曰：“元本胡人，起自沙漠，一旦据有中国，混一海内。建国之初，辅弼之臣，率皆贤达进用者，又皆君子，是以政治翕然可观。及其后也，小人擅权，奸邪竞进，举用亲、旧，结为朋党，中外百司贪婪无话，由是法度日弛，纪纲不振，至于土崩瓦解，卒不可救。今创业之初，若不严立法度以革奸弊，将恐百司因循故习，不能振举，故必选贤能以隆治化。尔等有所荐引，当慎所择！”
结论：朱元璋是在赞美蒙元？他是要大家吸取蒙元治国的教训。
造谣伎俩：断章取义

谣言4 朕思三代及汉、唐、宋历年多者，皆其祖宗仁厚，结于人心，植本深固，人不能忘故也。元自世祖，混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣，但其子孙能持仁厚之心，守而不替，社稷之福也。
辟谣：壬午，以《克元都表》至，群臣上表称贺。礼毕，侍臣复进曰：“自昔革命之际，以臣取君者多，惟汉高祖取秦，起自民间。今陛下不阶尺土一民，以定天下，元主遁归沙漠，兵不黩武，跨越千古。”上曰“朕思三代及汉、唐、宋历年多者，皆其祖宗仁厚，结于人心，植本深固，人不能忘故也。元自世祖，混一天下，宽恤爱人，亦可谓有仁心矣，但其子孙【无承藉之德，不能以仁爱守之，故至于此，他日吾子孙】能持仁厚之心，守而不替，社稷之福也。”
释疑：《明实录》本来有四部正本，都被清廷焚毁，只有明史馆传钞本流传下去，却也成了残本，“但其子孙”广本、嘉本、抱本及《宝训》“孙”下有「无承藉之德，不能以仁爱守之，故至于此，他日吾子孙」二十一字。参照上下文，很明显能看出那一个语意更通顺。
结论：明军克复元都的消息传过来，群臣跑去拍朱元璋的马屁，朱元璋就说了一番获奖感言。问题在于：既然是说获奖感言，那自然是要先谦逊一下，然后再总结一下经验教训，抒发一下情感什么的。你说朱元璋没事儿跑去给忽必烈跟他的儿们洗地，自家事情一句不提。我就诚恳的问一句：他有病啊？
造谣伎俩：掐头去尾

谣言5 朝廷之间，以礼为主，人之有礼，如衣之有章。朕闻元世祖命伯颜、阿术二人平江南，班师之日，世祖遣儒臣许衡赍酒郊迎之，两人推让，莫肯先饮，伯颜曰‘阿术之功当先酌’，阿术曰‘伯颜之功当先酌’，相让者久之，衡叹曰‘贤矣哉，古有拔剑击柱而争功者，视此何如？’今观卿等，虽出身行阵而进退周旋，不失礼度，朕为之喜，卿等能始终如此，何患后世无称道之者？
辟谣：洪武二年春正月丙申朔，上御奉天殿，受朝贺，大宴群臣。宴毕，上见诸功臣进退有礼，召前谕之曰：“朝廷之间，以礼为主，人之有礼，如衣之有章。朕闻元世祖命伯颜、阿术二人平江南，班师之日，世祖遣儒臣许衡赍酒郊迎之，两人推让，莫肯先饮，伯颜曰‘阿术之功当先酌’，阿术曰‘伯颜之功当先酌’，相让者久之，衡叹曰‘贤矣哉，古有拔剑击柱而争功者，视此何如？’今观卿等，虽出身行阵而进退周旋，不失礼度，朕为之喜，卿等能始终如此，何患后世无称道之者？”
结论：朱元璋是在夸奖谁？人家是在夸奖自己的臣子进退有礼。
造谣伎俩：掐头去尾

谣言6 曩者，君之祖宗起自北方，奄有中土，兵强事举，华夷咸服。
辟谣：上闻元将纳哈出拥兵据辽阳，为边患，乃遣使以书与元主曰：“朕闻自昔有国家者，必知天命去留之机，审人事成败之势，进可以有为，退足以自保，此理之必然。曩者，君之祖宗起自北方，奄有中土，兵强事举，华夷咸服。及君嗣位之时，中外犹安，兵甲非不众，人材非不盛，一旦多故，天下鼎沸，处置乖方，力莫能御，以致豪杰分争，生民涂炭。朕本淮右布衣，不忍坐视，因人心之所向，遂仗义兴兵，群雄所据之地，悉为我有。君亦知天命所在，逊于沙漠。朕师非不能尽力穷追，以君知时通变于心，有所不忍。近闻兵扰边陲，民罹锋镝，岂君之故？将妄为生事邪，抑君失算而使然邪？若果不知自省而犹为此举，则是不能识机度势，恐非君之福也。朕今为君熟计，当限地朔漠，修德顺天，效宋世南渡之后，保守其方，弗绝其祀，毋为轻动，自贻厥祸。“
结论：朱元璋在赞美蒙元？人家是警告蒙元残党你全盛的时候都被我们打残了，现在苟延残喘若敢侵犯我土地人民，将会自取其祸，勿谓言之不预也！
造谣伎俩：断章取义

谣言三 朱元璋在元朝生活很幸福系列
谣言1 元主中国，殆将百年，其初君臣朴厚，政事简略，与民休息，时号小康。
辟谣：“元主中国，殆将百年，其初君臣朴厚，政事简略，与民休息，时号小康，然昧于先王之道，酣溺胡虏之俗，制度疏阔，礼乐无闻，至其季世嗣君荒淫，权臣跋扈，兵戈四起，民命颠危，虽间有贤智之臣，言不见用，用不见信，天下遂至土崩。“
结论：朱元璋在说元朝人们生活幸福？他是先给点面子称赞一下然后再一通数落。
造谣伎俩：断章取义

谣言2 朕本布衣，昔在田里，赖承平之乐。
辟谣：“朕本布衣，昔在田里，赖承平之乐，忽妖人倡乱，海内鼎沸，当是时出师者将非不勇，兵非不众，城廓非不坚，器械非不利，终无成功，妖人愈炽，遂致豪杰并起，此天运昭然，不言可见。······朕乃命大将军自前岁出师，由齐鲁，经河洛，次及燕城，我师未至，君已弃宗社而去。朕谓君自知胡无百年之运，能顺天道，归我中国故土，上策也。未几，边将来报，君率残兵，留连开平。朕思君前日宗社奠安，国用富实，尚不能削平群盗，今以孤兵自随，远寄沙漠，若欲效汉之匈奴、唐之突厥出没不常，以为边患，是君之计不审也。方今中国封疆，尽为我有，全二千城之富庶，握群雄累岁之劲兵，华夏已平，外夷咸附，壮士无所施其勇智，将无所用其谋，而君乃欲与我为敌乎？君若不思保境土以存宗祀，而欲吐余烬于寒灰，是不知天命也。朕发铁骑，四出塞外，精兵百万，联阵二千余里，直抵阴山之北，即君遁逃，亦出侥幸。春和日暖，沙漠草青，汉兵出塞之时也，霜雪冬寒，则归而守险，君虽有百万之众，何能为哉？朕以诚心待人，明示机策，使君闻之，庶几改图易虑，安分顺天，以存宗祀，不亦善乎？君其审之。”
“曩者，元君失驭，海内鼎沸，生民涂炭”——《明太祖实录》53卷
结论：朱元璋就是跟人家蒙元余党客气一句，整篇文讲的是什么，你们这帮苟延残喘的货色，真恼了我，我出兵打你，你能逃走都是你运气好，还是好好待着别动吧。
造谣手段：断章取义，YY脑补。

谣言3 况元虽夷狄，然君主中国，且将百年，朕与卿等父母皆赖其生餋。元之兴亡，自是气运于朕，何预而以此张之四方？
辟谣：中书省以左副将军李文忠所奏捷音，榜谕天下。上览之，见其有侈大之词，深责宰相曰：“卿等为宰相，当法古。昔致君于圣贤，何乃习为小吏浮薄之言？不知大体，妄加诋诮，况元虽夷狄，然君主中国，且将百年，朕与卿等父母皆赖其生餋。元之兴亡，自是气运于朕，何预而以此张之四方？有识之士，口虽不言，其心未必以为是也，可即改之。”
结论：朱元璋的意思是：你们写捷报的时候，别太夸张了，给人留点情面，别让人笑话。
造谣手段：断章取义

谣言4 元虽夷狄，入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。
辟谣：省臣杨宪等请以买的里八剌献俘于庙，宝册令百官具朝服进。上曰：“宝册贮之库，不必进也。古者虽有献俘之礼，武王代殷，曾用之乎？”宪曰：“武王事殆不可知，唐太宗尝行之矣。”上曰：“太宗是待王世充，若遇隋之子孙，恐不行此礼。元虽夷狄，入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。虽古有献俘之礼，不忍加之，只令服本俗衣以朝。朝毕，赐以中国衣冠，就令谢。”复谓宪曰：“故国之妃朝于君者，元有此礼，不必效之，亦令依本俗服于中宫朝见，见毕，赐之中国服，亦令就谢。”
结论：朱元璋是在说元朝人民生活很幸福？人家作为胜利者，将逃窜的蒙元遗臣一窝端了，这时候为了树立自己宽厚仁德的形象，客气一下，对蒙元遗臣从轻发落。
造谣手段：断章取义，YY脑补

朱元璋名字不就是谐音诛元璋 意思诛杀元朝的武器