法句经
(Dhammapada)
第一：双品
1‧
心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以邪恶之心言行，
痛苦将跟随着他，
有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。
2‧
心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以清净之心言行，
快乐将跟随着他，如影随形。
（注：名法是指五蕴中的受、想、行与识，心则是指识。）
3‧
「他辱骂我，打我，击败我，掠夺我。」
若人怀有是心，怨恨不得止息。
4‧
「他辱骂我，打我，击败我，掠夺我。」
若人不怀是心，怨恨自然止息。
5‧
在这世上，恨绝不能止恨，
唯有慈爱方能止恨，
这是永恒的真理。
6‧
除了智者之外，
他人皆不了解：「世人终须一死。」
（由于无知，他们继续争论。）
智者明了这点，
因此一切争论得以平息。
（注：他人是指愚者。）
7‧
住于欲乐中的人，
放纵六根（感官），食不知足，
怠惰与不事精进，
他肯定被魔王制伏，
如强风吹倒弱树一般。
8‧
住于观照不净法的人，
防护六根（感官），知足于食，
充满信心与精进力，
他肯定不会被魔王击败，
如狂风摇不动岩岳一般。
（注：在此魔王是指烦恼魔。信心是指对佛法僧不动摇的信心，以及对业报的信心。）
9‧
未脱离烦恼之污染，
不自制与不真实的人，
却身披橘色袈裟，
那是他所不配的。
10‧
已弃除烦恼之污染 ，戒行具足，
具备自制与真实的人，
真正配得上身披袈裟。
11‧
把不真实的视为真实，
把真实的视为不真实。
持此邪思惟的人，
不可能觉悟真实法。
12‧
视真实的为真实，
视不真实的为不真实。
持此正思惟的人，
得以觉悟真实法。
13‧
雨可以渗透屋顶粗陋的房子，
欲念亦可渗透尚未受到培育的心。
14‧
雨渗不透屋顶精良的房子，
欲念亦渗不透已受到良好培育的心。
（注：培育是指修习止禅与观禅。）
27‧
因此人们不应放逸，
不应沉湎于欲乐，
因为勤奋的人，
通过禅修，即会得证至上乐。
32‧
乐于不放逸而视放逸为危害的比丘，
绝不会倒退，事实上他已非常接近涅盘。
（注：不会倒退是指止观禅修不会倒退。）
43‧
不是母亲，不是父亲，
也不是任何亲戚，
能比得上导向于善的心，
可为自己带来更大的幸福。
80‧
治水者疏导水，
矢师矫正箭，
木匠修饰木，
智者制伏自己。
81‧
如同岩岳不受狂风动摇，
智者亦不受毁誉动摇
129．
一切众生都害怕刑罚，
都害怕死亡。
推己及人，
人们不应杀害他人，
或唆使他人杀害生命。
202‧
无火可比贪欲，
无恶可比瞋恨，
无苦可比五蕴，
无乐可比寂静。
（注：寂静即是涅盘。）
208‧
因此，
人们应跟随智者、慧者、多闻者、
持恒者及尽责的圣者；
跟随这样的善智者，
如同月亮顺着星道而行。
223‧
以无忿（即慈爱）战胜忿怒者，
以善战胜恶人，
以布施战胜吝啬的人，
以说真实语战胜妄语者。
276‧
你必须自己努力，如来只能指示道路。
修禅者得以解脱魔王的束缚。
308‧
对于无戒行与不自制的人，
吞下烧得火红的铁球
也好过食用人们供养的食物。
331‧
在需要时有朋友是乐，
对所拥有的感到满足是乐，
临命终时有善业是乐，
脱离一切苦是乐。
332‧
在这世上，事奉母亲是乐，
事奉父亲也是乐。
351‧
已证得阿罗汉果的人是无畏、无贪与无烦恼的。他已断除了生命之刺（例如渴爱）。这是他的最后一生。
382‧
比丘虽然年轻，
若勤修正法，
亦会照耀这世间，
如无云之月。
(Dhammapada)
第一：双品
1‧
心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以邪恶之心言行，
痛苦将跟随着他，
有如车轮跟随拉车之牛的足蹄。
2‧
心是诸（名）法的前导者，
心是主，诸（名）法唯心造。
若人以清净之心言行，
快乐将跟随着他，如影随形。
（注：名法是指五蕴中的受、想、行与识，心则是指识。）
3‧
「他辱骂我，打我，击败我，掠夺我。」
若人怀有是心，怨恨不得止息。
4‧
「他辱骂我，打我，击败我，掠夺我。」
若人不怀是心，怨恨自然止息。
5‧
在这世上，恨绝不能止恨，
唯有慈爱方能止恨，
这是永恒的真理。
6‧
除了智者之外，
他人皆不了解：「世人终须一死。」
（由于无知，他们继续争论。）
智者明了这点，
因此一切争论得以平息。
（注：他人是指愚者。）
7‧
住于欲乐中的人，
放纵六根（感官），食不知足，
怠惰与不事精进，
他肯定被魔王制伏，
如强风吹倒弱树一般。
8‧
住于观照不净法的人，
防护六根（感官），知足于食，
充满信心与精进力，
他肯定不会被魔王击败，
如狂风摇不动岩岳一般。
（注：在此魔王是指烦恼魔。信心是指对佛法僧不动摇的信心，以及对业报的信心。）
9‧
未脱离烦恼之污染，
不自制与不真实的人，
却身披橘色袈裟，
那是他所不配的。
10‧
已弃除烦恼之污染 ，戒行具足，
具备自制与真实的人，
真正配得上身披袈裟。
11‧
把不真实的视为真实，
把真实的视为不真实。
持此邪思惟的人，
不可能觉悟真实法。
12‧
视真实的为真实，
视不真实的为不真实。
持此正思惟的人，
得以觉悟真实法。
13‧
雨可以渗透屋顶粗陋的房子，
欲念亦可渗透尚未受到培育的心。
14‧
雨渗不透屋顶精良的房子，
欲念亦渗不透已受到良好培育的心。
（注：培育是指修习止禅与观禅。）
27‧
因此人们不应放逸，
不应沉湎于欲乐，
因为勤奋的人，
通过禅修，即会得证至上乐。
32‧
乐于不放逸而视放逸为危害的比丘，
绝不会倒退，事实上他已非常接近涅盘。
（注：不会倒退是指止观禅修不会倒退。）
43‧
不是母亲，不是父亲，
也不是任何亲戚，
能比得上导向于善的心，
可为自己带来更大的幸福。
80‧
治水者疏导水，
矢师矫正箭，
木匠修饰木，
智者制伏自己。
81‧
如同岩岳不受狂风动摇，
智者亦不受毁誉动摇
129．
一切众生都害怕刑罚，
都害怕死亡。
推己及人，
人们不应杀害他人，
或唆使他人杀害生命。
202‧
无火可比贪欲，
无恶可比瞋恨，
无苦可比五蕴，
无乐可比寂静。
（注：寂静即是涅盘。）
208‧
因此，
人们应跟随智者、慧者、多闻者、
持恒者及尽责的圣者；
跟随这样的善智者，
如同月亮顺着星道而行。
223‧
以无忿（即慈爱）战胜忿怒者，
以善战胜恶人，
以布施战胜吝啬的人，
以说真实语战胜妄语者。
276‧
你必须自己努力，如来只能指示道路。
修禅者得以解脱魔王的束缚。
308‧
对于无戒行与不自制的人，
吞下烧得火红的铁球
也好过食用人们供养的食物。
331‧
在需要时有朋友是乐，
对所拥有的感到满足是乐，
临命终时有善业是乐，
脱离一切苦是乐。
332‧
在这世上，事奉母亲是乐，
事奉父亲也是乐。
351‧
已证得阿罗汉果的人是无畏、无贪与无烦恼的。他已断除了生命之刺（例如渴爱）。这是他的最后一生。
382‧
比丘虽然年轻，
若勤修正法，
亦会照耀这世间，
如无云之月。
