【二】
粗俗的人开始嘲笑精致的食物，不学无术的混混开始否认读博士的价值，笨蛋嘲笑智者“想太多”，从来不好好剪指甲的人吐槽爱整洁的男生是娘炮。说脏话不是没教养没礼貌，反而是性格直爽和不矫情的标志。一个女生若是和别人说自己喜欢吃怀石料理、热爱博物馆和艺术，她极有可能被贴上“喜欢享乐”“做作”的标签。反之，另外一个女生说自己喜欢吃路边摊，热衷烤串和麻辣烫，就会被认为是好相处、率性。不晓得从什么时候开始，美好的事物反而变成不正义的存在，垃圾文化与食物反而是诚恳的代名词。当人们开始嘲笑精巧与美好的时候，糟糕的文化就正在光明正大地登堂入室。
请容我非常不客气地指出，这群人是非常可怜的家伙。他们是一群什么都没有见过，也没有办法理解的家伙。他们没有见过真正的好东西，自然也无法理解别人为什么在听见马勒的时候会潸然泪下，也不能理解人文学科对于人性的深远影响。哪怕他们见过，但碍于狭隘的心胸，他们也不能理解这些精妙事物的动人之处。他们是混乱的相对主义者，坚持认为《小苹果》和《哥德堡变奏曲》没有高低之分。他们那贫乏到令人同情的理解能力，导致他们不能理解别人与他们是不一样的，即使世界上真的有一批人，是真正醉心于精神世界，对艺术和美好食物有一种发自内心的喜爱。他们不能想象别人喜欢听马勒就是喜欢听马勒，别人喜欢讨论哲学就是为了讨论哲学，别人做很多事情是完全出自内心的喜爱，而非装逼。
【三】
我以前在上海生活的时候认识一个老太太，她已经七十多岁，但仍然保持着非常得体的谈吐和穿着。出门的时候，她要穿上手工绣花的旗袍，外面要套上一件灰色的针织外套，头发也要梳得整整齐齐的，最后还得配上一条珍珠项链。每周周日，她坚持去徐家汇教堂做礼拜。她和我们谈起过在那最险恶艰辛的岁月里，家徒四壁，生计已迫在眉睫，她仍然会把那几件衣服洗得干干净净，出门的时候仍然要保持着干净整洁的模样。曾经有人挖苦她是打肿脸充胖子，小资情怀。而她则把这些行为视作是一种仪式，时时刻刻提醒着自己不要忘记对美好的追求，即使深陷于污泥之中，也绝对不能破罐子破摔成为污泥中的一分子。比起沉沦，选择坚持这样的信念显然是更难且更不容易，这份信念支撑她走过漫漫的岁月长河，变成一位经得起岁月沉淀的优雅女性。
我对这位老太太真是十分敬佩。坚持美，坚守与美相关的信念和生活方式本身就很不容易，若是再加上身边的人
粗俗的人开始嘲笑精致的食物，不学无术的混混开始否认读博士的价值，笨蛋嘲笑智者“想太多”，从来不好好剪指甲的人吐槽爱整洁的男生是娘炮。说脏话不是没教养没礼貌，反而是性格直爽和不矫情的标志。一个女生若是和别人说自己喜欢吃怀石料理、热爱博物馆和艺术，她极有可能被贴上“喜欢享乐”“做作”的标签。反之，另外一个女生说自己喜欢吃路边摊，热衷烤串和麻辣烫，就会被认为是好相处、率性。不晓得从什么时候开始，美好的事物反而变成不正义的存在，垃圾文化与食物反而是诚恳的代名词。当人们开始嘲笑精巧与美好的时候，糟糕的文化就正在光明正大地登堂入室。
请容我非常不客气地指出，这群人是非常可怜的家伙。他们是一群什么都没有见过，也没有办法理解的家伙。他们没有见过真正的好东西，自然也无法理解别人为什么在听见马勒的时候会潸然泪下，也不能理解人文学科对于人性的深远影响。哪怕他们见过，但碍于狭隘的心胸，他们也不能理解这些精妙事物的动人之处。他们是混乱的相对主义者，坚持认为《小苹果》和《哥德堡变奏曲》没有高低之分。他们那贫乏到令人同情的理解能力，导致他们不能理解别人与他们是不一样的，即使世界上真的有一批人，是真正醉心于精神世界，对艺术和美好食物有一种发自内心的喜爱。他们不能想象别人喜欢听马勒就是喜欢听马勒，别人喜欢讨论哲学就是为了讨论哲学，别人做很多事情是完全出自内心的喜爱，而非装逼。
【三】
我以前在上海生活的时候认识一个老太太，她已经七十多岁，但仍然保持着非常得体的谈吐和穿着。出门的时候，她要穿上手工绣花的旗袍，外面要套上一件灰色的针织外套，头发也要梳得整整齐齐的，最后还得配上一条珍珠项链。每周周日，她坚持去徐家汇教堂做礼拜。她和我们谈起过在那最险恶艰辛的岁月里，家徒四壁，生计已迫在眉睫，她仍然会把那几件衣服洗得干干净净，出门的时候仍然要保持着干净整洁的模样。曾经有人挖苦她是打肿脸充胖子，小资情怀。而她则把这些行为视作是一种仪式，时时刻刻提醒着自己不要忘记对美好的追求，即使深陷于污泥之中，也绝对不能破罐子破摔成为污泥中的一分子。比起沉沦，选择坚持这样的信念显然是更难且更不容易，这份信念支撑她走过漫漫的岁月长河，变成一位经得起岁月沉淀的优雅女性。
我对这位老太太真是十分敬佩。坚持美，坚守与美相关的信念和生活方式本身就很不容易，若是再加上身边的人
