给秦邦宪的信
(一九四四年八月三十一日)
博古同志:
此文改了一些，原拟发表，后觉改的与原文各部分颇不调和，故决定不发表，而请报馆另写一篇不涉及许多根本问题的文章发表了。关于原文不妥之处，我的意见如下:
原文着重改造家庭，关于联系群众运动方面说的很少(即在已发表的那篇社论上亦是如此)，而问题的重点，恰是使家庭改造与群众运动联系起来。
这种群众运动，有当地的不脱离家庭的群众运动——变工队及合作社，自卫军及民兵，乡议会，小学、识字组及秧歌队，以及各种群众的临时集会；有脱离家庭、远离农村的群众运动——进军队(才有革命军)，进工厂(才有劳动力市场)，进学校(才有知识分子)以及其他出外做事等。
民主革命的中心目的就是从侵略者、地主、买办手下解放农民，建立近代工业社会。“巩固家庭”的口号，只有和上述种种革命运动联系起来，才是革命的口号。
农民的家庭是必然要破坏的，进军队、进工厂就是一个大破坏，就是纷纷“走出家庭”。
实际上，我们是提倡“走出家庭”与“巩固家庭”的两重政策。扩军、归队、招工人、招学生(这后二项将来必多)、移民、出外做革命工作、找其他职业等等，都是提倡走出家庭，这个数目，在现在敌后战场是很大的，在战后也将是很大的。
剩下的男女老幼，才是提倡巩固其家庭。
在内战时的兴国县，有些家庭，剩下来待我们巩固的，竟至占人口的少数。只要有一个大的时局变动，例如打下北平之类，我们居住的这个现在很少变动的边区农村家庭人口，也将有许多人走出家庭。实际上，不断地走出，不断地巩固，这就是我们的需要。所以，根本否定“五四”口号，根本反对走出家庭，是不应该也不可能的。
没有社会活动(战争、工厂、减租、变工队等)，家庭是不可能改造的。襄垣李来成家的改造，正是在社会群众运动的大浪潮中才获得。农村家庭从封建到民主的改造，不能由孤立的家庭成员从什么书上或报上看了好意见而获得，只能经过群众运动。
此外，新民主主义社会的基础是工厂(社会生产，公营的与私营的)与合作社(变工队在内)，不是分散的个体经济。分散的个体经济——家庭农业与家庭手工业是封建社会的基础，不是民主社会(旧日民主、新民主、社会主义，一概在内)的基础，这是马克思主义区别于民粹主义的地方。
简单言之，新民主主义社会的基础是机器，不是手工。
我们现在还没有获得机器，所以我们还没有胜利。如果我们永远不能获得机器，我们就永远不能胜利，我们就要灭亡。
现在的农村是暂时的根据地，不是也不能是整个中国民主社会的主要基础。由农业基础到工业基础，正是我们革命的任务。
以上，请给艾、陆、余三同志一阅。如有意见，请告知。
敬礼!
毛泽东
八月三十一日
又，我在改文中加上了解放个性，这也是民主对封建革命必然包括的。有人说我们忽视或压制个性，这是不对的。被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义。
注释
[1]秦邦宪，又名博古，江苏无锡人。当时任解放日报社社长。
[2]指原题为《把新民主主义社会的基础建立在家庭里》的《解放日报》社论草稿。
[3]指解放日报社。
[4]指一九四四年八月二十五日《解放日报》就山西襄垣李来成建立新式家庭一事发表的社论，题为《发扬根据地新式家庭》。
[5]变工队，参见本卷第76页注[4]。
[6]艾，指艾思奇，当时任解放日报社副刊部部长。陆，指陆定一（一九○六——一九九六），江苏无锡人，当时任《解放日报》总编辑。余，指余光生（一九○六——一九七八），浙江镇海人，当时任《解放日报》副总编辑。
根据手稿刊印。《毛泽东文集》第三卷
(一九四四年八月三十一日)
博古同志:
此文改了一些，原拟发表，后觉改的与原文各部分颇不调和，故决定不发表，而请报馆另写一篇不涉及许多根本问题的文章发表了。关于原文不妥之处，我的意见如下:
原文着重改造家庭，关于联系群众运动方面说的很少(即在已发表的那篇社论上亦是如此)，而问题的重点，恰是使家庭改造与群众运动联系起来。
这种群众运动，有当地的不脱离家庭的群众运动——变工队及合作社，自卫军及民兵，乡议会，小学、识字组及秧歌队，以及各种群众的临时集会；有脱离家庭、远离农村的群众运动——进军队(才有革命军)，进工厂(才有劳动力市场)，进学校(才有知识分子)以及其他出外做事等。
民主革命的中心目的就是从侵略者、地主、买办手下解放农民，建立近代工业社会。“巩固家庭”的口号，只有和上述种种革命运动联系起来，才是革命的口号。
农民的家庭是必然要破坏的，进军队、进工厂就是一个大破坏，就是纷纷“走出家庭”。
实际上，我们是提倡“走出家庭”与“巩固家庭”的两重政策。扩军、归队、招工人、招学生(这后二项将来必多)、移民、出外做革命工作、找其他职业等等，都是提倡走出家庭，这个数目，在现在敌后战场是很大的，在战后也将是很大的。
剩下的男女老幼，才是提倡巩固其家庭。
在内战时的兴国县，有些家庭，剩下来待我们巩固的，竟至占人口的少数。只要有一个大的时局变动，例如打下北平之类，我们居住的这个现在很少变动的边区农村家庭人口，也将有许多人走出家庭。实际上，不断地走出，不断地巩固，这就是我们的需要。所以，根本否定“五四”口号，根本反对走出家庭，是不应该也不可能的。
没有社会活动(战争、工厂、减租、变工队等)，家庭是不可能改造的。襄垣李来成家的改造，正是在社会群众运动的大浪潮中才获得。农村家庭从封建到民主的改造，不能由孤立的家庭成员从什么书上或报上看了好意见而获得，只能经过群众运动。
此外，新民主主义社会的基础是工厂(社会生产，公营的与私营的)与合作社(变工队在内)，不是分散的个体经济。分散的个体经济——家庭农业与家庭手工业是封建社会的基础，不是民主社会(旧日民主、新民主、社会主义，一概在内)的基础，这是马克思主义区别于民粹主义的地方。
简单言之，新民主主义社会的基础是机器，不是手工。
我们现在还没有获得机器，所以我们还没有胜利。如果我们永远不能获得机器，我们就永远不能胜利，我们就要灭亡。
现在的农村是暂时的根据地，不是也不能是整个中国民主社会的主要基础。由农业基础到工业基础，正是我们革命的任务。
以上，请给艾、陆、余三同志一阅。如有意见，请告知。
敬礼!
毛泽东
八月三十一日
又，我在改文中加上了解放个性，这也是民主对封建革命必然包括的。有人说我们忽视或压制个性，这是不对的。被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义。
注释
[1]秦邦宪，又名博古，江苏无锡人。当时任解放日报社社长。
[2]指原题为《把新民主主义社会的基础建立在家庭里》的《解放日报》社论草稿。
[3]指解放日报社。
[4]指一九四四年八月二十五日《解放日报》就山西襄垣李来成建立新式家庭一事发表的社论，题为《发扬根据地新式家庭》。
[5]变工队，参见本卷第76页注[4]。
[6]艾，指艾思奇，当时任解放日报社副刊部部长。陆，指陆定一（一九○六——一九九六），江苏无锡人，当时任《解放日报》总编辑。余，指余光生（一九○六——一九七八），浙江镇海人，当时任《解放日报》副总编辑。
根据手稿刊印。《毛泽东文集》第三卷
