君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩,修身也。修身,见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。
君子作战用阵势,但士气是决胜的根本;办丧事讲礼仪,但哀痛是办丧的根本;职业者讲究学识,但实践是学习的根本。所以连最基础的都不稳固,外在修饰的再完美也是无用的;与身边人关系处理不好,跟外人关系也不会相处的好;亲人都不信任,又如何与外人交往呢;做事有始无终,任何工作都不会做好;眼前的事物都弄不明白,外在事物也不会理解的。所以先王治理天下,是明察远近的。有职业道德的人是明察的,修身,就是修养身心,受人诋毁,首先要自我反省,这样既减少了怨恨又加强了修行。
君子作战用阵势,但士气是决胜的根本;办丧事讲礼仪,但哀痛是办丧的根本;职业者讲究学识,但实践是学习的根本。所以连最基础的都不稳固,外在修饰的再完美也是无用的;与身边人关系处理不好,跟外人关系也不会相处的好;亲人都不信任,又如何与外人交往呢;做事有始无终,任何工作都不会做好;眼前的事物都弄不明白,外在事物也不会理解的。所以先王治理天下,是明察远近的。有职业道德的人是明察的,修身,就是修养身心,受人诋毁,首先要自我反省,这样既减少了怨恨又加强了修行。
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