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新解 修身篇

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君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。是故置本不安者,无务丰末;近者不亲,无务求远;亲戚不附,无务外交;事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩,修身也。修身,见毁而反之身者也,此以怨省而行修矣。
君子作战用阵势,但士气是决胜的根本;办丧事讲礼仪,但哀痛是办丧的根本;职业者讲究学识,但实践是学习的根本。所以连最基础的都不稳固,外在修饰的再完美也是无用的;与身边人关系处理不好,跟外人关系也不会相处的好;亲人都不信任,又如何与外人交往呢;做事有始无终,任何工作都不会做好;眼前的事物都弄不明白,外在事物也不会理解的。所以先王治理天下,是明察远近的。有职业道德的人是明察的,修身,就是修养身心,受人诋毁,首先要自我反省,这样既减少了怨恨又加强了修行。


IP属地:黑龙江1楼2015-10-11 16:36回复
    谮慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。是故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。
    伤人之语,不听,伤人之言,不说,伤人之念,没有,就算有造谣生事之人,也无能为力!这会使职业者的能力不断变强,意志不断坚定,心中的理想不断完善。


    IP属地:黑龙江2楼2015-10-11 16:37
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      志不强者智不达;言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。本不固者,末必几。雄而不修者,其后必惰。原浊者,流不清;行不信者,名必耗。名不徒生,而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假反之身者也。
      志向不强的人,见识是浅薄的;言而无信的人,做任何事都不会成功;??????;追求真理不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,不值得和他交游。根本不牢,枝节必危。天资很好而不注重修炼者,后来必惰落。源浊流难清,行而无信者名声必受损害,声誉不会无故产生和增长。功成必然名就,名誉无法虚假,做不到的人,需要反省。


      IP属地:黑龙江4楼2015-10-11 16:42
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        务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务多而务为智,无务为文而务为察。故彼智与察在身,而情反其路者也。善无主于心者不留,行莫辩于身者不立;名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。思利寻焉,忘名忽焉,可以为士于天下者,未尝有也。
        光说不做,再会辩解,也没人听信。出力多而自夸功劳,虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说,努力做事而不夸说自己的功劳,因此名誉扬于天下。言谈不图繁多而讲究智慧,不图文采而讲究明白。所以外来的理论要亲自验证,用实践来反映真实情况!想法再正确,但不是出自内心就不会保持,德行不从自己做起就不能树立,名望无法随便获得,声誉无法靠取巧而建立,有职业道德的人,是言行如一,以身作则的。只想谋利,不在意名誉,还可以成为治理天下的人,不曾有过。


        IP属地:黑龙江5楼2015-10-11 17:15
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