实际战斗力=元能值+战斗意识
战斗意识不可量化，所以我们主要从元能值来区分等级的差距。
①首先，18-25岁男性现役野战军士兵（不含特种部队与文职军官）30000人数据取平均值为一。
大约可以认为：普通人元能值=1
元能值划分表：
J级——1~10
Q级——10~100
K级——100~1000
A级——1000~1万
黑王级——1万~10万
红王级——10万以上
传说中的神级其实已经偏离了用元能值分级的标准，通常标记元能值红王级以上，实战能力远在诸人之上的强人。
●此标准乃未来华夏通行标准，应注意与前文出现美利坚版本区分。
●J级存在的意义是用于标记弱小的天生特异功能者，但天生异能强者的元能值可以达到K~A级。
●元能值10到15则是选材的最低标准——有能力肉身抵御标准警用手枪弹头单发射击。
就是说猛虎、特种防卫司令部、特殊事务局等等除昆仑外国家机关正式成员招收标准。
除吸纳新血进行培训外，对J级只进行社会监控，不在招收范围。
●同盟有职司弟子、昆仑工作人员元能值以100起，至少达到K级水平。
假设用修炼水平对应，结丹期元能值以万为单位，金丹期元能值以十万为单位计算，分别相对应黑王、红王两级。
●由于各家修炼方法不同，并非全球类金丹级都拥有十万以上的元能值。
例如西方系的魔核、圣核凝结成功者元能值与未能成功凝结魔核的顶级法师差别不大，元能值≥50000。（在此元能值为沟通魔法元素状态下仪器观测数值，并非此法师体内内气强度等同元能值五万以上的华夏高手，仅仅指收集身体周围散逸气息的表象相同。）
●此标准为弹性标准，仅指一般状况，并不排除特殊状况。
例如：方妤元能值约低于10000，由于领悟先天，进入结丹期；琰重修达到金丹期是元能值不到100000。
●结丹期顶级高手李南天、南情别枝、哑道人元能值达到90000以上的高数值。
②境界与修炼层次的不完全对应：
先天→金丹
化神→元婴
升级条件=领悟境界+功力达到
境界、修炼层次、元能值与战斗力的关系：
领悟境界拥有能力升级，例如：领悟先天境界→拥有直接调动天地元气的能力。
层次确保了境界能力的发挥，例如：方妤，领悟先天境界，受限于本身修炼层次，没有金丹期后强化的身体，只能有限发挥。
境界的不同对战斗力有绝对的影响，例如：
元能值同样100000的结丹期vs金丹期
结丹期不能调动天地元气，金丹期可以。
理论最大瞬间能量输出值：
结丹期=1000000
金丹期=真气自然吸附天地元气元能值+100000
*采用道法攻击时，施法时间明显差异。
*续战能力明显差异。
综上所述，元能值相等，通常可认为修炼层次低者必败；元能值相等且在同一层次内，通常可认为境界低者必败。
但不排除特例，例如：四方三老，使用特殊方法调动天地元气，战斗时提升到近金丹实力。
又例如：武当真武七截阵，七人合力通过配合行使金丹层次战斗时的能力。
在某些特殊的法阵内作战也有同样的效果，例如：四方楼未被摧毁之前三老的战斗方式。
注意：修炼层次中前期元能值增加迅速，越到后期进展越慢，存在极限值。
绝大部分结丹期人物如果不能领悟先天，将停滞在元能值30000~50000，直至耗尽生命。
但不排除元能值突破瓶颈，修炼未能上层次者。
*金丹大乘时元能值一次性飞跃提升，身体大幅强化。
*古仙人区分修炼层次的标准为身体素质改造，基本可以用寿命来衡量，例如结丹期与金丹期，结丹期寿命在普通人基础上有限延伸，金丹期将飞跃至300，哪怕元能值相等。（此处300之说等同于通常所说人的生命有100年，不排除50即自然死亡者，也不排除超过百岁的高龄。）
同一层次内元能值差异通常小于3倍，最大不会超出10倍，并非所有修炼者都必须向战斗方面发展，培养自己的能力。由此可以看出，同一层次战斗力相差可以极大！

DND中神明四大特征:神火，神力，神格，神职。
正常传奇等级高手通过理解规则接触到神性，通过神性考验点燃神火即为半神。
收集信仰力量通过神火炼化为神力，凝聚神力使其结晶化达到一定程度产生神格。
由于信仰是信徒提供的，不可能具有绝对的纯粹，会含有一定执念。因此每个神格都有对特定领域（规格）的倾向，半神收集到足够有特定领域倾向的神格就能获得这个领域的操控权，这就是就职神职。拥有神职的神明方可称为真神，获得万神殿的宝座。
神力秩序：
第一等是点燃神火的半神，可以把祂称为神格0，已经掌握了神火和不朽，但是没有神格，也不能赐予神术。
第二等是微弱神力，神格1—5之间，祂能赐予七级神术，掌握神职和神格。
第三等是弱等神力，神格6—10之间，祂能赐予九级完整的神术。
第四等是中等神力，神格11—15之间。
第五等是强大神力，神格16—20之间。（古神）
第六等是至高神（世界基石）
第七等是唯一神（主宰）
第八等是神上神（世界之主）
第九等是创世神（开天辟地）
古神：唯一性神格的体现，又称为无信仰神格。
法师等级最高49级，神格等级依世界能级变化而变化。
附：
⑴玄（同炼形辟谷，强级）
⑵地（同地行仙，凶级）
⑶天（同仙人，狂级）
⑷道（同圣人，神级）
⑸自然（论外）

古代认为修行所得的能量有无数种类，但进入现代社会，科学昌明，才发现‘气’只有一种。
不管是人类，还是妖怪，还是魔灵，亦或者西方的隐修者，所拥有的都是同一种能量，只是‘气’的频率迥异，才会有天差地别的属性。”
二十到六百八十一赫兹的气，叫灵气；三百九十七到一千九百八十赫兹，是圣光；八千零九十五到十万零一百九十一赫兹，为妖气；六十万到九十九万赫兹，是魔气。
三十六类基础意志本能和七十二种基本元气结构混合起来，演化出无穷无尽的域外天魔组合，域外天魔不入圣道。
域外天魔，自成体系，与修士等阶不同，修行界只能以威胁程度，将之划分为无生念、集阴煞、天外劫、末法主四大层级，或以念魔、煞魔、劫魔、魔主简称之。
法器：以各种天材地宝淬炼，能与身心相合之物。
下品：把天材地宝的特性发挥到极尽。
中品：被炼器者赋予了更为独特的神通妙用，变化多端。
上品：灵性自生，幻化无形。神通威能极强，往往有护主之能。
神器：可融入形神不留行迹，随形神变化。
天有日月星，地藏水火风，人具精气神，三才大道，各安其位。
世间神兵，就依此而分为天工、地锋、人武三大类别。
1：天工，宇宙穹苍大能力量所聚，有无穷神通变化。
2：地锋，凝合大地无限元素所铸，威能翻江倒海。
3：人武，合万物之灵的生命本源以及各种情感而成，蕴藏无尽可能。

㈠，练精化气
⑴储元体
⑵融元体
⑶纯元体
㈡，炼气化神
凝元奠基化赤气，食气吞玉辟灵池，一旦胎膜隔二重，就见一念化真灵。
⑴灵池
⑵阴神
⑶阳神
㈢，炼神返虚
除刀兵杀伐等劫数外，生死难限，寿纪漫长，已可谓之长生。
⑴虚相（元神、金身/不死之身）
⑵法相（历世化身）
⑶真身（未来法身）
㈣，炼虚合道
⑴道君（无量诸法层）
⑵帝君（无法度量层）
⑶天尊（初始层）

黄庭仙道
入静四境为静心、止念、胎息和内明。
观照四境是开窍、心光、神现和内景。
阴神四境是光明、出窍、显形和御物。
元神四境是琴心、胎仙、幻形和分身。

最初意志＞本源意志＞次元意志＞个体意志（灵魂）
起源之地＞本源宇宙＞次元空间＞物质躯体（肉体）

宇宙三要素：
时间——空间——灵魂

真核融合期＜分化分子期＜原点原子期＜阴阳粒子期＜时空量子期
原磁法器，矢量宝器，骰子道器，超弦仙器，盖亚神器。
钛极身层级：血肉级＜化学级＜基因级＜原子级＜粒子级＜量子级。
《帝国大典.御女心髓》
御女心髓主要有三个层次：
一、交而不泄，温丹田；
二、还精补脑，结仙丹；
三、服得玄珠，列仙班。
阴阳术
阴、阳并不是独立的，它们互为表里，互相对立，同时也不断转化，由此阴阳术应运而生。
从施展手法上，阴阳术可以分为术、诀、咒、律、法五种。
从境界修为上，则可分为炼金、幻境、控心、占星、易魂五层。
1.阴阳之炼金术：人们所生活的这个大千世界，由金、木、水、火、土五行组成。人们经常说水来土掩，那是因为水为阴，土为阳，阳盛阴衰则水来土掩；阴盛阳衰则水滴石穿。五行相生相克，万物流转始终。
2.阴阳之幻境诀：是人产生了变化还是人产生了幻觉？眼睛有时会欺骗主人，所见岂是真，幻境亦非虚。
3.阴阳之控心咒：身处幻境可移心智，攻破心房则无坚不破，此所谓境由心生。
4.阴阳之占星律：世人皆道，世事难料，唯有阴阳家从不断变化的星辰轨迹中，找到了天地变化之间千丝万缕的联系。人皆有命，冥冥之中自有定数。
5.阴阳之易魂法——蚀人心神，不到非常之时不可擅用。

道境
1，道境一变、服气辟谷。
不食人间烟火，汲取天地灵气。
2，道境二变、九牛二虎。
全身九牛二虎之力。
3，道境三变、铜皮铁骨。
全身上下刀枪不入。
4，道境四变、吞金化石。
内脏强大如熔炉，吞服金石都可熔化。
5，道境五变、百窍聚灵。
人身有一百零八穴窍，非常隐秘，气不能达，灵气如能充盈百窍，那整个人会有脱胎换骨之变化。
6，道境六变、炼气成罡。
灵气在体内循环不息，渐渐培养壮大到极限，就可喷薄而出，化为罡气，发出百步神拳，隔空碎人。所谓罡气，又名真气，乃真实之意。
7，道境七变、离地腾空。
真气再度壮大，环绕周身，可托起身躯，站立在空中，拥有短暂飞行能力。
8，道境八变、三昧真火。
全身真气鼓荡，产生内府真火，由内向外，寸寸焚烧，熔炼身体。
9，道境九变、琉璃玉身。
真火炼体之后，过最后一关，全身晶莹如琉璃，无病无恙，长命三五百年而不死。
10，道境十变、一心千用。
脑海中分出千百个自己，做不同事情，却都不冲突，到了此变，运算之强大，已匪夷所思，必须要琉璃玉身的大脑才可支持，若没有练成琉璃玉身，脑子就承受不了，一心十用都困难，甚至变成***。
11，道境十一变、灵魂触须。
千百个念头好像触须似的以身体中心散发出去，感知四周各种情况，比亲眼所见都要清晰明白，更能隔空透视，甚至观察物质结构。
12，道境十二变、摄魂夺魄。
那就是千百个触须念头衍生出去之后，进入别人身体，压制别人的思维，从而操纵别人的身体。到达此变，行走在人间，就极其恐怖。
13，道境十三变、吞魔食鬼。
却就是自我之精神如纯阳之火，可化魔鬼，至此，才为真正拥有显世之威。
14，道境十四变、元神出窍。
若是修炼到元神出窍，离体游走，那可真就是变幻莫测，已是真正的仙道中人
15，道境十五变、天眼悬空。
天眼悬空乃是十四变元神出窍之后，更进一步，飞上高空，凝聚一体，成为天眼，悬挂高空，方圆数千里之内哪怕是蚂蚁搬家都逃脱不了此天眼之观察。
16，道境十六变、借尸还魂。
然而过了三百岁之后，身体也会衰老极快，只有修炼到道境十六变借尸还魂之境界，去重新寻找身体。不过，每此借尸还魂，魂魄都会虚弱一部分，修为降低。如果借个几次下来，就真正死亡了，消散在天地之间。
17，道境十七变、裂道分神。
所谓“裂道分神”乃是元神运转到达极致，一分为三，是三个不同的自己。各自都可以投胎转世，或是借尸还魂。这在魔道之中，叫做三尸元神，而在仙家之中叫做一气化三清。
18，道境十八变、大道金丹。
所谓金丹大成，鬼神难侵，金丹乃是自身元神和先天罡气结合，再融合五行极变，天地雷法构成的玄妙之球，金丹一成，寿有千年。
19，道境十九变、大小如意。
修成此变，人的肉身可以大如千百丈，小如尘埃。此变一成，人体的极限不知道增加多少倍，实力比起大道金丹要更强许多。
20，道境二十变、聚散无常。
肉身已经完全能量化，成为一团气体，聚集起来就是人，散开就是气体。
21，道境二十一变、身化五行。
就是自己的肉身可以变化为离火，葵水，乙木，庚金，戊土。
22，道境二十二变、法天象地。
人不但可以变化为剑，还可以化为石头，树木，动物等等，难分真假。
23，道境二十三变、照见过去。
以本身法力窥视过去种种发生之事，这种境界非同小可，乃是把自身法力运转极致，突破现在时空之封锁，冥冥之中，感受更深层次的过去之事。
24，道境二十四变、窥视未来。
未来的事情还没有发生，有无限种可能性，也许你窥视到了未来一个变化，但因为你的窥视，未来已经不是这个变化了。
25，道境二十五变、不死之身。
能够照见过去，窥视未来，明白天道变化，各种劫数，那自然就可以躲避算计种种灾祸，从而很难死掉，这才是“不死之身”的真正涵义之所在。
26，道境二十六变、万法归一。
万法归一，乃是把自己的法力全部凝结起来，凝结到达极点，最后参悟那‘一’真谛，大衍天机。所谓是大衍之数五十，去一就有四十九。只要万法归一，获得那个‘一’，法力之强，绝对匪夷所思，才拥有获得撕裂空间的能力。
27，道境二十七变、两界无间。
可以肉身进行瞬间移动，破开虚空，只要撕裂虚空，钻入其中，找到坐标点，猛烈跳跃，就可在眨眼之间到达目的地。
28，道境二十八变、粉碎真空。
粉碎真空，乃是把一块地方的空间完全粉碎，然后吸纳这股空间之力进入体内提炼，使得法力之中蕴含时空之力，为以后的境界做准备。二十八变，那就是粉碎空间，消化真空，融入法力。也只有到达这个境界之后，才能够和洞天大祭一样，在身躯之中融合时空之力。
29，道境二十九变、感悟混沌。
此等境界是把精神凝聚起来，突破亿万次元的封锁，直接把精神融入了诸多世界之外的混沌之中，分析混沌之本源，锤炼自身之精神，然后参悟混沌始终是如何诞生世界的，从而自己突破境界，缔造出来微尘世界。这才是神级奥秘，此变之艰难，比起从凡人修炼到达二十九变还要艰难。
30，道境三十变、开辟洞天/缔造世界。
其根本就是在时空乱流之中缔造一个稳定的世界。注意是世界不是空间。空间是没有生机的，也没有逆转时间的能力，缺乏造物之生气。唯独是可以衍生万物，赋予灵性的独立时空，才是“世界”。能够开辟出世界来，才能够称呼为真正的神。
31，道境三十一变、虚空造物。
简单地说即是吸收混沌，提炼万物。　神灵借助微尘世界的世界之力将混沌的神力转化为无尽的物质，这已不是一般的神能做到的了。只是凝练的物质会成为世界的养料，不能像鸿蒙树一样产生各种灵宝。
32，道境三十二变、一念通天。
所谓一念通天，乃是念头一动，天地之间种种，鬼神虚无，各种变化，全部被感知不说，更能够此念沟通天道，接受天道给你传递出来的种种意念和责任，还有束缚。修为太强大了，天道对修士就会有束缚，比如圣者在入定之间，心念一动，要做某种事情，可如果这种事情会破坏某种天地之间的秩序，那天道就会阻止你这么做，如果你一意孤行，必定会有劫数。而如果天地之间出现了破坏秩序的存在，天道也会在冥冥之中降落下来任务，让你去阻止，如果你成功阻止了，就会得到莫大好处。
33，道境三十三变、真理圣心。
圣者都是以心，感悟了自己的真理。真理凝聚成了圣心，一旦成就，那就是真正的圣者，比起神更强大，比起神级高手也更为高级。
34，道境三十四变、驾驭气数。
到达此变，可参悟透彻因果缘分，气运命数。
35，道境三十五变、微尘洪荒。
传闻可以弹指之间，把微尘之地转化为宇宙洪荒，离三十六变他化自在，只有一线之隔。
36，道境三十六变、他化自在。
能变世界一切，各种时空纵横自在，在洞天中可以变化一切，抽取天地之能，诞生人，物，众生，不过这种境界不能自己产生能量，得要抽取天地的，所以叫做“他”化自在，就是借助“他”的力量，演化种种自在，“他”就是“天地”“天道”。

奠基十重
一二，健康
三四，内息
五六，内壮
七八，大力
九十，刚柔

五时
第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。
第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。
七候
第一候，宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。
第三候，延年千载，名曰蚻人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真。
造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。