人间词话
王国维:字静安,号观堂,浙江海宁人,中国近代杰出的学者,在美学,文学,史学,古文字学领域的成就犹为卓著。其论词著作《人间词话》是中国近代极负盛名的美学著作,也是中国传统美学集大成著作之一。王氏于此书中提出的“境界”理论,是中国古典文艺美学中集大成的理论思想。1927年6月,王国维留下“经此世变,义无再辱”的一纸遗书,自沉于颐和园昆明湖。王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。中国传统士大夫的人格精神,在昆明湖的波纹中从此消散。
王国维在《人间词话》中对贺方回的评价总体不高。其手稿本全编中对贺方回有这样的评价“北宋名家以方回为最次,其词如历下、新城之诗,非不华赡,惜少真味。”平心而论,王氏此话有失公允。贺铸在北宋词坛上何以如此不堪?其词又怎会“少真味”?方回之《青玉案》《鹧鸪天》诸词,其言也动人,其情也感人,教人不堪卒读。另,贺方回造语清新,有如唐人,读贺方回词,齿颊生香。故,王氏此论还有待商榷。但是,就整本书而言,大部分观点都是能使人信服的。在此,将《人间词话》全文贴上来,同大家共赏。
王国维:字静安,号观堂,浙江海宁人,中国近代杰出的学者,在美学,文学,史学,古文字学领域的成就犹为卓著。其论词著作《人间词话》是中国近代极负盛名的美学著作,也是中国传统美学集大成著作之一。王氏于此书中提出的“境界”理论,是中国古典文艺美学中集大成的理论思想。1927年6月,王国维留下“经此世变,义无再辱”的一纸遗书,自沉于颐和园昆明湖。王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。中国传统士大夫的人格精神,在昆明湖的波纹中从此消散。
王国维在《人间词话》中对贺方回的评价总体不高。其手稿本全编中对贺方回有这样的评价“北宋名家以方回为最次,其词如历下、新城之诗,非不华赡,惜少真味。”平心而论,王氏此话有失公允。贺铸在北宋词坛上何以如此不堪?其词又怎会“少真味”?方回之《青玉案》《鹧鸪天》诸词,其言也动人,其情也感人,教人不堪卒读。另,贺方回造语清新,有如唐人,读贺方回词,齿颊生香。故,王氏此论还有待商榷。但是,就整本书而言,大部分观点都是能使人信服的。在此,将《人间词话》全文贴上来,同大家共赏。