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《人间词话》全文

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人间词话
王国维:字静安,号观堂,浙江海宁人,中国近代杰出的学者,在美学,文学,史学,古文字学领域的成就犹为卓著。其论词著作《人间词话》是中国近代极负盛名的美学著作,也是中国传统美学集大成著作之一。王氏于此书中提出的“境界”理论,是中国古典文艺美学中集大成的理论思想。1927年6月,王国维留下“经此世变,义无再辱”的一纸遗书,自沉于颐和园昆明湖。王国维在苦闷和忧愤中度过了自己悲剧性的一生。中国传统士大夫的人格精神,在昆明湖的波纹中从此消散。
王国维在《人间词话》中对贺方回的评价总体不高。其手稿本全编中对贺方回有这样的评价“北宋名家以方回为最次,其词如历下、新城之诗,非不华赡,惜少真味。”平心而论,王氏此话有失公允。贺铸在北宋词坛上何以如此不堪?其词又怎会“少真味”?方回之《青玉案》《鹧鸪天》诸词,其言也动人,其情也感人,教人不堪卒读。另,贺方回造语清新,有如唐人,读贺方回词,齿颊生香。故,王氏此论还有待商榷。但是,就整本书而言,大部分观点都是能使人信服的。在此,将《人间词话》全文贴上来,同大家共赏。



1楼2008-06-19 12:47回复
     〔二二〕梅圣俞《苏幕遮》词:“落尽梨花春事了,满地斜阳,翠色和烟老。”刘融斋谓少游一生似专学此种。余谓冯正中《玉楼春》词:“芳菲次第长相续,自是情多无处足,尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促。”永叔一生似专学此种。 
    〔二三〕人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调,不知先有正中“细雨湿流光”五字,皆能摄春草之魂者也。 
    〔二四〕《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,意颇近之。但一洒落,一悲壮耳。 
    〔二五〕“我瞻四方,蹙蹙靡所骋”,诗人之忧生也。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”似之。“终日驰车走,不见所问津”,诗人之忧世也。“百草千花寒食路,香车系在谁家树”似之。 
    〔二六〕古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。 
    〔二七〕永叔“人间自是有情痴,此恨不关风与月”,“直须看尽洛城花,始与东风容易别”,于豪放之中有沉著之致,所以尤高。 
    〔二八〕冯梦华《宋六十一家词选·序例》谓:“淮海、小山,古之伤心人也,其淡语皆有味,浅语皆有致。”余谓此唯淮海足以当之。小山矜贵有余,但可方驾子野、方回,末足抗衡淮海也。 
    〔二九〕少游词境最凄婉,至“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,则变而凄厉矣。东坡赏其后二语,犹为皮相。 
    〔三十〕“风雨如晦,鸡鸣不已”,“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,“树树皆秋色,山山尽落晖”,“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,气象皆相似。 
    〔三一〕昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京”。王无功称薛收赋“韵趣高奇,词义旷远,嵯峨萧瑟,真不可言”。词中惜少此二种气象,前者唯东坡,后者唯白石,略得一二耳。 
    〔三二〕词之《雅》、《郑》,在神不在貌。永叔、少游虽作艳语,终有品格。方之美成,便有淑女与倡伎之别。 
    〔三三〕美成深远之致不及欧、秦,唯言情体物,穷极工巧,故不失为一流之作者。但恨创调之才多,创意之才少耳。 
    〔三四〕词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”,境界极妙,惜以“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下,则用代字更多。其所以然者,非意不足,则语不妙也。盖意足则不暇代,语妙则不必代。此少游之“小楼连苑,绣毂雕鞍”所以为东坡所讥也。 
    〔三五〕沈伯时《乐府指迷》云:“说桃不可直说破,‘桃’,须用‘红雨’、‘刘郎’等字;说柳不可直说破‘柳’,须用‘章台’、‘霸岸’等字。”若惟恐人不用代字者。果以是为工,则古今类书具在,又安用词为耶?宜其为《提要》所讥也。 
    〔三六〕美成《青玉案》词:“叶上初阳乾宿雨,水面轻圆,一一风荷举。”此真能得荷之神理者。觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。 
    〔三七〕东坡《水龙吟·咏杨花》,和韵而似原唱;章质夫词,原唱而似和韵。才之不可强也如是! 
    〔三八〕咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工。邦卿《双双燕》次之。白石《暗香》、《疏影》格调虽高,然无一语道着,视古人“江边一树垂垂发”等句何如耶? 
    〔三九〕白石写景之作,如“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”,“数峰清苦,商略黄昏雨”,“高树晚蝉,说西风消息”,虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病,皆在一隔字。北宋风流,渡江遂绝,抑真有运会存乎其间耶? 
    〔四十〕问“隔”与“不隔”之别,曰:陶、谢之诗不隔,延年则稍隔矣;东坡之诗不隔,山谷则稍隔矣。“池塘生春草”,“空梁落燕泥”等二句,妙处唯在不隔。词亦如是。即以一人一词论,如欧阳公《少年游·咏春草》上半阙云:“阑干十二独凭春,晴碧远连云,二月三月,千里万里,行色苦愁人。”语语都在目前,便是不隔。至云“谢家池上,江淹浦畔”,则隔矣。白石《翠楼吟》:“此地,宜有词仙,拥素云黄鹤,与君游戏。玉梯凝望久,叹芳草萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁,花消英气”,则隔矣。然南宋词虽不隔处,比之前人,自有浅深厚薄之别。 
    


    3楼2008-06-19 12:57
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      好,轻寒同志辛苦了,说实话《人间词话》应该叫做《人间诗词曲话


      5楼2008-06-19 22:30
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        呵呵,不若改成《意境论》!


        6楼2008-06-19 23:50
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          呵,如果只谈意境,那有些针对作者的就对不上号了,不过就让王老的名字永存吧,咱这些小字辈只有瞻仰的分


          7楼2008-06-20 01:18
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            总之我不喜欢 王国


            8楼2008-07-16 11:01
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              平心而论,ME TOO,那人太死板


              9楼2008-07-16 12:41
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                说诗话````顶楼上的人`


                删除|10楼2008-07-23 21:51
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                  我觉得王国维
                  有点傲
                  也不觉得他值得我去敬仰


                  11楼2008-08-19 10:22
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                    说辛词悟出了月轮绕地之理,这个太肤浅,不象出自王国维之口


                    12楼2008-11-22 12:34
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                      • 221.220.20.*
                      不管我们喜不喜欢他,他都已经写下了自己的观点,而我们却只能去评判


                      13楼2010-01-28 21:40
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                        • 222.188.238.*
                        国学大师王国维


                        14楼2010-01-30 19:53
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                          • 61.52.237.*
                              意境二字,在于婉约。于情不着一字,却处处见情。心底婉转流动,待到说时,却是不知从何说起…………


                          15楼2010-02-02 19:58
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                            • 124.66.19.*
                            大师!我尊重他。


                            16楼2010-02-12 15:29
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                              大师。虽然对他如此评价方回不满。
                              他实在是太有见地了。虽然有些观点我另有想法,但观点上的不一致,不应该成为不肯定他的原因。


                              17楼2010-02-19 20:49
                              收起回复