一是以荆门为名的水西乡有四处出现即：（1）在荆门圣境山顶康熙二十三年《三尖、圣境山会碑记》中，有湖广安陆府荆门州水西乡上泉村的记载；（2）在荆门圣境山顶康熙二十七年《三尖、圣境山会碑记》中，有大清国湖广安陆府荆门州水西乡的记载；（3）在荆门圣境山顶康熙四十四年《万古流芳》碑文中，有大清国湖广安陆府荆门州水西乡红花村的记载；（4）在钟祥冷水镇建设村大林观乾隆三十七年《流芳百世》碑文中，有大清国湖广安陆府荆门州水西乡红花村的记载。
二是以钟祥为名的水西乡有两处出现即：（1）荆门圣境山顶康熙五十二年《奉圣朝山》碑文中，有大清国湖广安陆府钟祥县水西乡尖角山西庄的记载；（2）荆门圣境山顶雍正三年《日月玄天上帝》碑文中，有大清国湖广安陆府钟祥县水西乡的记载。
总结：乡为宋、元时期县下基层组织，明朝洪武年间改为村、里两级，直到清末，相当于现在的乡、村。为什么清朝碑文中会有乡呢？是因为人们习惯于称村为乡，如清光绪八年版《京山县志》称京山县有八村三十一里，而《湖北通志》称京山县有八乡三十一里。又查清乾隆十九年版《荆门州志》称荆门有十二村五十九里，《湖北通志》同样载明为十二乡五十九里。《光绪湖北舆地记》卷十八载称清光绪二十年钟祥县设五镇四汛五乡。以上三个地方都没有水西乡的名称。但是安陆府钟祥县水西乡尖角山西庄的记载却给我们重要提示，因为尖角山位于东宝区栗溪镇，有乾隆四十八年《重修尖角山记》碑文可证，而栗溪镇过去是属于钟祥，民国二十五年才划归荆门。由此可见在宋元时期有水西乡属荆门，后有部分进入钟祥辖区，所以荆门、钟祥都有部分人称自己是水西乡人。宋元时期的水西乡可能包括现在钟祥冷水、磷矿、双河等襄河以西部分地区。