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由《中庸》说开去...

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 中庸开篇“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”
  要读懂《论语》,读懂孔子的思想,那么首先就要读懂《中庸》。要读懂《中庸》,就要首先读懂开篇第一句。
  人有两条命,一个是肉体,一个是灵命。灵命降临肉体,我们是靠着内在的灵命而活,而不是靠着肉体,靠着情欲,靠着人意而活,这是《圣经》的思想。
  在中国传统文化中,我们讲究修身养性。这个性,在孔子说来是“天命”,上天赐予的生命,是来自上天,是灵命。这个性,在佛祖来说是“佛性”,是自性佛。
  但因为我们心蒙尘,灵命被肉体禁锢,被情欲迷乱,被人意忽略,所以我们才在世俗中追逐,向外追逐,追名逐利,物质丰富了,心里却空虚了。
  孔子说,这个来自上天的天命(灵命),叫做“性”。我们要率性而活,这就是道。在基督教里,就是我们活在基督里,基督也活在我里,是灵命基督的复活。在佛教里,是完全觉悟,是度过彼岸来到此岸,是明心见性,成佛做祖。在道家,就是天人合一,人与天道合一。
  真正的教育是什么?在孔子看来,就是修道,就是要让人率性而活,让我们的灵命主宰我们的人生,而是为了肉体而活,不是为了情欲而活,不是为了人意而活。
  灵性的提升,灵命的觉醒,是我们每个人真正获得内在自由与爱的唯一途径,也是通向真正幸福的唯一之路。


1楼2015-12-22 13:18回复
    用《论语》中的话语,滋养我们的灵命,而不是仅凭我们的人意。


    2楼2015-12-22 13:26
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      先有《论语》还是先有《中庸》?
      先学汉语拼音还是先学汉字?


      3楼2015-12-22 14:07
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        这种奇奇怪怪的,玄乎其玄的东西,哄哄中二少年,就够了。


        4楼2015-12-22 14:08
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          《中庸》相传为孔子之孙子思所作,秦代有所修改,后世儒者称《中庸》为儒学心法。但楼主以外来宗教学说解《中庸》,已偏离了儒家学说,用某先生的话来说,就是“野路子”。


          来自Android客户端5楼2015-12-22 15:23
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            论语、中庸,
            孰先孰后?
            有始有终者,
            其惟圣人乎。


            IP属地:江苏7楼2015-12-22 20:19
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              大致还行虽然文辞上有点外辞的嫌疑。
              这里重要的是“人人可尧舜,人人可以成佛“但决不是人人可以成为基督。
              这就是东西文化的区别。人是通过信仰来达到救赎这是外在的超验的。
              而三教讲内在的天命之谓性,心即性。以心明觉契合天道,心即理也。这是内在的先验的


              IP属地:安徽来自Android客户端8楼2015-12-29 04:47
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