侥幸的心理是妄心，投机的心理也是妄心，取巧的心理还是妄心，都不能成就的。我为什么要说这些话?因为经上说过，连阿弥陀佛四十八愿里头都有，临命终时十念也能往生，一念也能往生。那你听说这个了，不要紧!我这一生多造点罪业没有关系，我在临命终时一念、十念还可以往生。这个心是妄心，这个心是侥幸的心理，投机取巧的心理，不能往生，你不要误会了。
　　十念往生是指什么?这个人一生都没有遇到佛法，也没有听说过阿弥陀佛，临命终的时候他有这个机缘，遇到一个善知识，告诉他西方有阿弥陀佛，赶紧念佛求生西方，他马上就能信，立刻他就发愿，一心一意没有二念的，这样念十声能往生。我们现在统统没有指望，这个机会没有了，为什么?我们都听说，《阿弥陀经》也听了，阿弥陀佛也念了这几天，你想临命终时念十声往生，那不行，那你这个心是投机取巧的心理，阿弥陀佛不要，西方极乐世界不欢迎，你要懂得这个道理。
　　还有一桩事情也要想到，我们现在还没有死过，不知道那个死的情形怎么样?可是我们到那个病院里面，去看很多人快要死的时候，我们也看了不少，亲戚朋友过世的时候。你看临命终时那个样子，是什么样子?他这个头脑能够清清楚楚，把这个佛号念得了了分明?大概百分之九十九将要死的时候，都是迷惑颠倒，他的家亲眷属都不认识。那个临终十念、一念，他念不下去了。别人助念怎么样?助念也不行。
　　我给诸位说一个故事，我出家的时候，是在圆山临济寺，民国四十八年出家的。临济寺那个时候有一个念佛会，会长是王大松居士，大概现在都不在了，副会长是林道棨。你想想看，念佛会的副会长，平常每个星期举行一次念佛会，领导大众念佛，念得多虔诚。林道棨病重的时候，听到佛号就生烦恼，旁边人给他助念，一听到佛，不要念了，不要念了，佛号在那个时候不管用。不念他不烦恼，愈念愈烦恼，流泪，没办法了!就是助念都助念不上，这种情形，这是我们亲自见到的，才晓得一个人在临命终的时候，业障现前太可怕了!