佟爱国居士开示：为何有些念佛人越用功就身体状况越差？
另外一点，我在这里，我也告诉大家一个重要的修学方法，过去我也讲过，可是大家都忽视了，如果你忽视了之后，你学习精进的时候、念佛精进的时候，或者说你思维的事情多、妄想特别多，能够连成片、天天都不断的时候，那你就要出毛病了。所以大家要记住，一定要把「呼吸调匀、全身放松」贯穿在我们生活的始终，这样才比较好，你果真这样做的话，对你的调身、调心都会有帮助。而且对我们每一个人降伏欲望，也是有很大的帮助。并且，你在这一天的生活当中，再累再苦你都觉得非常舒适，不会觉得那么累，学习佛法也能够放松。在这个基础上，就会对我们帮助很大。
我为什么把这个提出重点来给大家讲，因为我看到在这个世上有很多精进用功的人，有的人天天读《无量寿经》、背诵《无量寿经》很精进，有的人天天念佛很精进，有的人天天解法、学法很精进，有的人天天打妄想也很精进。你仔细观察，越是这几种精进的人，到头来他身体不好，身体就会渐渐的垮掉了，原因在哪里呢？原因就是他没有放松，天天的思维，头部没有放松。头部的放松可能自己都感觉不到，所以大家一定要细细的体会，在思维的时候，思维法也好、念佛也好、念经也好，在这个过程当中不能绷着头。这是这个时代很多很多人的弊病，到用功到一定程度他就会发现了，越用功身体越不好；不用功，自己又放不下；不用功还不行、用功还不行，就会导致这个矛盾。
佛说了，身安则道隆，身体健康安宁道业才会兴隆。所以，身安也是我们修学佛法、精进用功的基础。因此大家一定不能忽视这一点。否则的话，在这种紧张的状态下，会导致你进退两难，最后身体还垮了。所以我们要避开这个弊病，这个弊病，已经成为我们这个时代真正想修行人的一个岔路，这些真正用功的人，我也听他们讲过，他们说了，我念佛有什么不对呀？这理论我也掌握了，为什么身体这么差呢？我念经有什么不对呀？我思维法、听法学习又有什么不对呀？他们找不到原因。其实大家做的都对，就是忽视了这个放松。所以在这里我劝真正用功的人，特别是整天整天用功的人，你一定要注意这个问题，不要急于用功，要先学会放松再用功。如果你急于用功，将来有一天你想放松都放松不下来了，这很难啊。那怎么办呢？那又得停下自己的修学，把心住在做事上；或者说通过断食疗法，能够暂时恢复一下。如果你这个绷头再不解除的话，过几天又不行了。所以大家一定要注意这一点，学会放松。对你一天的生活、对你学习佛法都是非常非常重要的。
我也分析过，为什么在这个时代真正用功、想用功的人，出毛病出在这里呢？古人为啥出这个毛病少呢？大家仔细观察，古代大家的生活都很简单，基本上都过着比较贫苦的生活，大家的欲望都是清心寡欲，没有那么大的欲望。可是现在这个时代就不同了，外面的这个花花世界把人的欲望都给勾起来了，人们一天过着紧张的生活，想抽出点时间都很困难，这样一来大家在思想上都很难放松下来。所以在这个时代失眠的人多、神经衰弱的人也很多、精神抑郁的人也很多，都是因为这些缘故。所以说大家一定要注意放松。这在我们学习佛法当中、在修行这一课里这是一个重要的环节。
我们读《无量寿经》可能也读到过，有一句话叫「外若迟缓，内独驶急」，「内独驶急」不是让你绷着头，是让你用功绵密的不间断，「外若迟缓」告诉你要放松，身心世界一切都要放松，而且还不能懈怠。所以「内独驶急」是告诉你不懈怠，就像我们学《弟子规》，《弟子规》里所讲的要「宽为限，紧用功」，让你「宽为限」。让你「宽为限」又怕你懈怠，所以后面又加个「紧用功」，让你「宽为限」而且还不要懈怠，所以这个「紧用功」不是说让你着急、让你紧紧的用功、绷着头用功，不是的，是让你别耽搁时间、别浪费时间、绵密的用功、不间断的用功，而且既不能过，也不能不及，要走中道。
所以大家一定要把这个重点提起来，使我们每一个人渐渐的，这种浮躁的心理、这种烦乱的心理就会渐渐的沉淀下来，这个欲火焚身的这种状态就会渐渐的沉淀下来。希望大家在生活实践中努力的去试一试。