首先，生命的意义肯定不在外境，简单的说就是我们不随外境的成住坏空而变化，比如有的人死了，我并没有死。那么为了外境去努力肯定是一个误区。

第二，生命的意义不在于我们的身体。如果意义在于身体的话，那我们死后，身体也不动了，慢慢的变成四大分离了，四大假合的身体仍然是外境。身体只是一个重要的缘。

第三，生命的意义不在于心。仔细观察心，心不过就是一个又一个妄念，是妄念的假合，并没有一个真正成为心的东西，心是一个最大的骗子！！！不要相信它。

排除了前面三种，剩下的就是生命的意义！有人私信问我联系方式，在这里告诉大家，Qq:402129393.不要问实修的问题，因为我没有能力教，以免以盲引盲，误人子弟。学佛要放低自己，不要与人争吵，不要故弄玄虚，求神求异。要打牢基础，踏踏实实的修，修行成佛九死一生，不可能没有磨难就顺利成佛。

文殊答净月威光
尔时、众中有天子名净月威光，白文殊师利菩萨言：‘大士！诸菩萨摩诃萨修习何行？依何处修’？文殊师利菩萨言：‘天子！诸菩萨摩诃萨修大悲行，依于一切众生处修’。净月天子又问言：‘菩萨大悲依何心起’？文殊师利菩萨言：‘菩萨大悲依无谄诳心起’。又问言：‘无谄诳心依何而起’？答言：‘无谄诳心依于一切众生平等心起’。又问：‘于一切众生平等心依何而起’？答言：‘依于入非一非异法性心起’。又问：‘入非一非异法性心依何而起’？答言：‘依深信心起’。又问：‘深信心依何而起’？答言：‘依菩提心起’。又问：‘菩提心依何而起’？答言：‘依六波罗密起’。又问：‘六波罗密依何而起’？答言：‘依方便慧起’。又问：‘方便慧依何而起’？答言：‘依不放逸起’。又问：‘不放逸依何而起’？答言：‘依三种净行起’。又问：‘三种净行依何而起’？答言：‘依十善业道起’。又问：‘十善业道依何而起’？答言：‘依持净戒起’。又问：‘持净戒依何而起’。答言：‘依如理思惟起’。又问：‘如理思惟依何而起’？答言：‘依观察心起’。又问：‘观察心依何而起’。答言：‘从忆持不忘起’。

南无药师琉璃光如来

南无阿弥陀佛

南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏