打坐须知：“打除妄念，坐见本性”故名打坐。

一、每次持咒，必熟极而快，当慢持几遍，字字分明，以免油滑漏句，约每分钟10—12遍。
二、限定时日，准时上座：（一）两小时内口持咒不停，用金刚持，唇微动不出声。座上不可说话，此是口密；心念耳闻，耳朵听心念咒的声音，此是意密；手结印不散，此是身密。（二）心勿外驰，如觉知妄念起，不随之流浪，只顾持咒，不可压制。若昏沉，提起精神，出声持咒。
三、手印当胸，稍靠两肋。若手印不觉放下，腿上放个枕头，让手印落在枕头上稍靠，若手印稍散，不去理会。结六个手印期间手印一定要结到位。

四、结手印前，手不得抓挠身体各处，忌闻好香。坐时忌防风受凉，特别是腰，膝盖，关节处，要全身盖严，宜穿有领子的长袖长裤。门窗关好。腰忌伸屈快速，伸降宜慢，不必过于正直。
五、饱后勿坐，要隔开一、二个小时，亦勿太饿坐（各自酌定）：气恼时勿坐，待气平后再坐。下座勿急，两腿稍舒，左右慢慢摇身，徐徐下座，用手从头开始往下按摩至脚。座前要解手、净手，下座后要隔开10—20分钟才可以上厕所大小便。

六、打七或九座后，忌有房事：平日坐一座勿忌，但是必须隔开六个小时。即座后六小时才能房事，房事六小时后才能打坐。又病时与过度劳累后勿坐。女子经期忌双趺。（自己酌定）
七、坐时手臂或者两腿酸痛，那是有风，正是出病时，只要忍到不痛时其病即愈，座上肚胀、舒气，出下气，均是好现象，切不可摒止，所以座要高六七寸（可因个人舒适而定）。散盘时两腿右压左，交叉在垫子之下，但是必须后高；单趺后面亦须稍高；双趺者平坐，后面忌高。如果不能连续双趺两个小时者，切勿双趺，因中途不能散印，又不许挂脚坐，以防止腿肿。至于有老病之人，旧病往往因坐翻出，是好不是坏。切勿疑而终止，亦勿贪坐而过劳，功夫进于不急不徐之间。

八、上座练定，慧在定中；下座练慧，定在慧中：要念起不随，念头来一觉，一念觉一念空，念念觉念念空。于一切时不稍放松，方不致一曝十寒，当体会在座上时，心中寂然湛然，无一毫念头时，是什么光景？这光景是靠座上印咒（佛力）修持（自力）合逼出来的，不可小看，不到根尘脱落时，是不会证到如此地步的。行人往往得此景象，忽略过去，所以拿不住，还是自己不用心，不痛切的缘故。但此景象在座上切不可去求他，一求即是有心，如水上生波，水的光相就不见了，所以要断，逼到六根和六尘脱开，前后际断，于断处，在其间得个消息，自然觉见实相。此是真功夫，不是理解，是真入道的悟见，不是在道理上的解义，到此地步切勿松劲，时时体会，处处保护到熟极时，如子母相依，又如自己的姓名，永不忘失，功夫由浅入深，由深而忘形，法见一空，便可打成一片。

九、本社所出各书，当次第参究，但初修六印时先勿看，对于同门，当尽情相告不可隐瞒，但亦有先后，此是大悲心中的方便法，且可练习说法，为日后度众生预备，增长智慧。
十、忌讳见光、见佛，忌讳有幻想时执取生疑，身上一切变化都不理，当知一切相皆虚幻不可得。
十一、不许轻慢他法及未修之人，当平等慈视。不可求神通，及名闻利养。圆满世法、人事尽，方可入佛。
十二、忌食葱蒜、洋葱、香菜及有臭味之物。

《六字大明咒修法仪规》

一、净手、净口、入座，合掌，念四皈依7 遍：
“南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。”
二、合掌念三遍：
“南无十方三世诸佛菩萨、金刚护法神祇。”
三、合掌念一遍：
“祈求十方三世诸佛菩萨、金刚护法神祇慈力加被，消我***业障，使我安心入佛，虔修妙法，速开智慧成佛，救度众生。”

四、结大莲花手印（黄布盖手）：
两手合掌分开，两大指、小指各相捻。余指分开稍弯曲，并各相对成莲花状，合腕成印，放胸前。
念六字大明咒（心念耳闻）：
“嗡 嘛 呢 呗 咩 吽 啥”
（每分钟大约50-60遍）（请各自酌定）
要求每日至少坐半小时以上，多坐更好。以轻松自然为度。

七、上座前解手净手，下座后10 – 20分钟方可大小便。
八、上座时勿戴帽，注意防风受凉，勿对着风扇吹，不对着空调坐，宜穿有领子的长袖衣裤，坐时杂念多时只是口念咒不管一切，呼吸自然。
九、饱腹不能坐，饭后一、二小时即可，生气时不要坐。

十、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

大莲花印见下图：

随喜赞叹 嗡嘛呢叭咪吽 嗡嘛呢叭咪吽 嗡嘛呢叭咪吽

如是，善男子，彼观自在菩萨摩诃萨，有六字大明陀罗尼难得值遇。若有人能称念其名，当得生彼毛孔之中不受沉沦，出一毛孔而复往诣入一毛孔，于彼而住乃至当证圆寂之地。”
　　时，除盖障菩萨白世尊言：“世尊，今此六字大明陀罗尼，为从何处而得耶？”
　　佛告：“善男子，此六字大明陀罗尼难得值遇，至于如来而亦不知所得之处，因位菩萨云何而能知得处耶？”
　　除盖障菩萨白世尊言：“如是陀罗尼，今佛如来应正等觉，云何而不知耶？”
　　佛告：“善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。”