这本书可以清楚地告诉你，什么叫“入世修行”和“生活中红尘炼心”。
选择“只看楼主”，其它人的发言跟贴就不用浪费时间看了，因为其他人的都是从未接触修行的门外汉。

又有书可看了，志同道合之人本就不多，看看同类人的心志精神气也不那么孤独. 今年还给自己订了个任务，读本西游记原著。

青邈整理了一下思路，提出了自己的看法：李老师，我觉得要是从养生的角度来看，修心养性似乎就更为重要了。因为人之所以得病，都是从心上得的，就比如说我从命理上考察一个人，如果这个人五行有偏，也就是偏盛偏衰的那种了，那么这个人在心性上、心理状态上都会表现为一种不平衡。这个就是佛家所说的五蕴，有了五阴的集聚，那么这个心性得不到修正的话，不管是医院给他治好了病，或者说是通过练功练好的，都可能会重新复发。因为什么呢？就是那个使他得病的心还没有去掉，所以他依旧还是可能生那种病。所以必须要修心性才能彻底改变，我的建议能不能在这本书里把修心的东西多讲一些，当然啦我不是想越俎代庖啊……
　　李道玄接话：这你不用解释，我知道你是从完善这本书的角度出发。
　　接下来他目光锐利地看着青邈：但我和你有不同看法。修心养性没有错，但自从气功发展兴盛以来，哪门功法学员的病不是练功练好的？还没听说哪门功法只是教个修心养性学员的病就好了，如果是那样的话，就不必练气功了，回家天天背四书五经就可以好病了，但你发现还没有这这样的事例吧？！
　　青邈当时语塞。
　　（161）
　　李道玄的犀利，青邈早就有所领教。这个人原来是雪山之子，换言之就是和狼虫虎豹、星月溪涧相伴的“野人”出身。本来是没有学过那么多文化的，但出山之后走向社会，凭着他天资聪颖和领悟过人的灵力，却能整合出一套自洽的理论，就从他写的手稿来看，不时会语出珠玑，令人刮目相看，当然说话堵人也是一流的。
　　青邈躲过他的语锋退了一步：那么请你给我讲讲其中的道理是什么？
　　李道玄说：只靠修心养性无论是养生治病还是修道都是太慢了，普通常人不可能时时刻刻都觉悟，因为受世俗和业力的影响，往往都是进进退退，反反复复。只靠一种磨的功夫，这要磨到猴年马月去？很多老和尚念了一辈子的经，但晚年来了病自己都整治不了，病魔来了，人的心性会随之变坏。我就见过一个天台山出来的老和尚，讲起天台宗来头头是道，最后怎么了，得了偏瘫对佛都反目了，念了一辈子的佛，却要骂佛了。什么问题？老子不是说“吾有大患惟吾有身”么？这个身的环境改变了，你那个心能守得住吗？！……但能练功就不一样了，练功可以迅速消除病灶，你问各个门派的学员哪个不是练功练好的？……那个心难转，我们可以用改变身体物质环境的办法来改变它，本来心就是个无形的东西，只要作用力够了，心就一定会转变。
　　（162）
　　青邈本来还想反驳他说：司马承桢都说过，修心之道浅则及心，深则及身，就看功力深浅了。六祖之禅，打坐于心，并不是打坐于身的……她可以有一大套理论等着他，但她还是忍了回去，因为一是不想和他形成争辩局势，二是觉得他有他的道理。
　　李道玄看出了她的心思：你是有反击的话要说吧？也不用说了，我也承认你有你的道理。不是不赞同修心，只是觉得现代人修炼要想提速，少了做功夫的保障是绝对不行的，画饼充不了饥。就拿你来说吧，你和我一坐，我就知道你怎么回事了，虽然你理论水平很高，但你现在连大周天都还没过，靠着画房子能当房子住么？六祖的开悟肯定不是这么开的，他能被人砍头不断，说明是色身已转。如果不能转物，理论都可以当催眠曲听了……。

以上是关于养生问题和性命双修。心性和命功，我表达不清，引了小说家言。

呵呵，无名兄新年又上好料了。