午时，是指正午时分，跟太阳的位置有关。严格说来，每天的具体时刻都有所不同，一般以中午十二点为限即可。过午不食，是指午后不可食用食物、饮料，只能喝白开水。这条戒是为了对治人对饮食的贪欲、对色身的执著，更深层的即是对“我”的执著。

生活中，我们常说"授人以鱼，不如授人以渔"，意思是要帮助他人，给他们钱财，不如教他们赚钱的本事。对自身也是如此，追求鱼不如追求渔，与其注重财富，不如注重获取财富的本事。

很多事情，随着时间推移和自己的进步，渐渐就会解决，不能急。我们常常期待“改变现状”就是要立刻改变，第二天就要看到效果，即常说的“急求果报”，这都是不切实际的妄想。任何事都是从因到果，有一个过程的。

学佛很重要的一课就是无常观，修无常观才能让我们的内心保持清醒，减少执著，而不是我们本身很执著，见到无常后就开始恐惧、悲观，这就不是“修”。学佛的意义，不在于改变现在生活的不如意，而是告诉我们生命的真相和方向，让一生比一生好，直至究竟圆满。

违背自己本心的人，得到了表面的利益，失去了内心的坚守，终究不会快乐。人心动荡，社会也就不平静，但无论如何，总有一些人会守志奉道，而真正的心安，也属于这些人。这样的人多了，“道”就会彰显。

回复@biggoogoo:祭祀先祖，是提策我们自己的感恩心、报恩心，所谓慎终追远，让人对自己的生命有更完整、长远的眼光，而非只耽著于眼前的境界。//@biggoogoo:人死后既然能转世轮回，为啥还要祭祀先祖？他们已经转世不在了啊。

人常常走在这条路上而羡慕那条路，都是只看到远方的美丽和近处的不如意。其实哪条路要走下去都不容易，都有种种障碍，一旦做好一个选择，就意味着自己决定承担起它带来的一切，无论是苦是甜。

如果人一生好好造善业、除烦恼，死亡时就不会那么痛苦，乃至可以预知时至，安详往生，死后也会因为善业力而获得更好的新生，何惧之有？

天生万物，天养万物，一切其实无须担心。你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾。

在生死面前，人才能感到生命的宝贵。平常大多数时候，都浑浑噩噩地挥霍着这宝贵、有限、一瞬即逝的生命。

涅槃的本意是烦恼的彻底寂静，功德的究竟圆满，指不生不灭的真如境界，世俗通常把化身佛肉体之死亡称为“涅槃”。

佛法是一种系统完整的生命教育，其究竟目的是让我们破迷开悟、内心广大。要达到这一目的，需要对充满私心杂念的“小我”进行改变，诵经、念佛都是改变的方法。通过慢慢树立起佛法的价值观、世界观，我们就能渐渐放下烦恼与执著。这个过程是漫长的，而且难度很大，我们总会被深重的习气束缚，因此要有强烈的善法欲才能克服这些习性精进修行，这就是所谓“有求”，对慈悲与智慧等善法的追求，对修行、对成佛的坚定信念。只有具足了对善法的欲望，才能转变贪嗔痴的烦恼。众生根器不同、所求不同，有些众生对解脱不了解，孜孜追寻世间福乐，佛菩萨为了慈悲接引这一类众生，故开出方便法门，“先以欲钩牵，后令入佛智”。究竟的目的是希望启发众生追求智慧，但刚开始随顺众生的习性引导。

没有为什么，本来就是这样。世上哪个人能永远不病、不老呢？生命本来就是无常的，并不是什么不顺，只是我们执著于一个不变的假相，因此遇见无常时就惊慌失措。老病死是生命的归宿，也是启发我们觉悟的契机。不要徒然害怕担忧，要重新认识生命。

回复@Liz白饭:不忘初心，是对已经发了心的人说的，这里指的是“为利众生愿成佛”的菩提心。还没有发起这样心的人，还要去学习、培养。//@Liz白饭:不忘初心，那么初心是什么…[/cp]

回复@筝儿妈妈:要讲“相应”，而不是“感应”。学佛不是求感应，靠感应得来的信心也很难持久。相应，意思就是佛经上教导我们要怎样去做，我们能真正信受奉行，用佛法来净化内心烦恼，指导身语行为。//@筝儿妈妈:怎样才能与地藏王菩萨相感应，增加学佛信心？