第一个渊源
源于官位，出自西周时期官吏田仆，属于以官职称谓为氏。田仆，是西周初期设置的官位，与田地农耕无关，而是专职负责管理君王所行之道路的官吏。周王朝，是在灭[url]http://殷商[/url]王朝的基础上建立的奴隶制国家，而殷商是以土德立国，因此在周公以三年之久的时间镇压了[url]http://纣王[/url]之子[url]http://武庚[/url]的反叛以后，周王朝君王所行之路就不再同于士卿大夫和平民百姓所行之路了，而是专用木板铺设的道路，称“田路”，取五行之中的“木克土”之意，防止殷商旧族再造反。田仆，就是负责建造和管理田路的大夫，下属有上士十二人，史一人，丞相一人，徒若干，是很重要的官职，隶属于夏官府司管辖。在典籍《周礼·夏官》中记载：“田仆，掌驭田路。田路，木路也。田仆上士十有二人。”在田仆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田仆氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏古音读作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是古老的姓氏之一。

第二个渊源
源于官位，出自西周时期官吏田正，属于以官职称谓为氏。田正，亦称田畯、稷、田官，是西周初期由辅政[url]http://召公[/url]所设置的官位，就是专职管理农耕田地的官吏，不涉及其它，相当于今天的农业部部长，主要负责管理井田之公亩部分，也就是王室所食之田。最高长官称田正，亦称稷，由王族贵胄担当，下属按九州各分派有田官，每一田官下还设有[url]http://中士[/url]二人，史一人，丞一人，徒四人，统一隶属于天官府司管辖。天官府司，就是召公管辖的官衙。后世历朝历代所称的“社稷”，就是由此而来：社，宗庙也，稷，田正也，合称就是整个王朝、国家的象征。这在史籍[url]http://《左传》[/url]中记载：“田畯，田大夫也。稷，田正也。稷为田官之长。”后来，在东周时期各诸侯大国亦仿设有类似的官职，但皆称为“大司田”。例如在典籍《管子·小匡篇》中就记载：“尽地之利，臣不如[url]http://宁戚[/url]，请立为大司田。”
在田正、田畯、稷、田官、大司田等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田正氏、田畯氏、田稷氏、田官氏等等，后皆省文简化为单姓田氏，该支田氏古音读作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一。

第四个渊源
源于地名，出自[url]http://春秋时期[/url]鲁国之邑许田，属于以居邑名称为氏。许田，是春秋时期周王朝设置在鲁国境内的一个专门用地，是由[url]http://周公旦[/url]所规定的用来进行祭祀、朝拜周王之时，各诸侯国君和百官们所住宿和举行重大典礼之地。“许”，赋也，愿也；“田”，祭祀之田、朝拜之田、典礼之田也。这在史籍《左传·隐公八年》中就有记载：“郑伯请释泰山之祀而祀，周公以泰山之祊易许田。许田，鲁国朝宿之邑。”在两周时期的各朝代，许田的地理位置各不相同，不是一个固定的地方，但总体在靠近泰山的今山东[url]http://曲阜[/url]、[url]http://泰安[/url]一带，历代皆有专门的官吏、仆役们进行日常管理和维护。“许田”之称一直沿用到两晋之际。
在许田之管理吏员、仆役中，有以其职责所在为姓氏者，称许田氏，其后裔子孙后引衍为单姓田氏、许氏等，该支田氏古音读作diàn(ㄉㄧㄢˋ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一，与妫陈之田无任何关联。

第五个渊源
源于地名，出自[url]http://春秋时期[/url]虢国之邑桑田，属于以居邑名称为氏。桑田，是西周时期虢国之邑，因盛产桑蚕和丝[url]http://纺织业[/url]发达而著称，位置在今河南省[url]http://三门峡市[/url][url]http://陕县[/url]东北部地区，其地在史籍《左传·僖公二年》中有记载：“虢公败戎于桑田。桑田，虢地。”虢国是西周初期的重要诸侯封国。[url]http://周武王[/url]灭商后，[url]http://周文王[/url]的两个弟弟分别被其封为虢国国君，[url]http://虢仲[/url]封东虢(今河南[url]http://荥阳[/url][url]http://汜水镇[/url])，[url]http://虢叔[/url]封西虢(今陕西宝鸡)，两虢起着周王室东西两面屏障的作用。西周晚期宣王初年，西虢东迁，形成所谓南、北二虢。
虢国灭亡后，其地尽归强晋版图。原居于桑田之故民有以居邑名称为姓氏者，称桑田氏，后省文简化为单姓田氏、桑氏，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第六个渊源
源于芈姓，出自[url]http://春秋时期[/url][url]http://楚国[/url]大夫田公它成，属于以先祖名字为氏。在典籍《荀子·非十二子》中杨倞注引《世本》记载：“[url]http://楚平王[/url]孙有田公它成。”
田公它成，是[url]http://楚平王[/url]熊弃疾(公元前528～前516年在位)的支庶孙，其后裔子孙以其先祖名字为姓氏，称田公氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第七个渊源
源于地名，出自[url]http://春秋时期[/url]，属于以居邑名称为氏。在史籍《左传·成公六年》中记载：“晋迁于新田。”周简王姬夷二年(公元前584年)农历4月，[url]http://晋景公[/url]姬孺将[url]http://晋国[/url]都城迁至新田(今山西[url]http://侯马[/url]西北城)，位于[url]http://临汾盆地[/url]南沿，西南有峨嵋岭，南有绛山，均为[url]http://中条山[/url]余脉。[url]http://汾河[/url]在[url]http://侯马市[/url]西北从东北向西南流过，浍河在市南自东向西流过，在两河交汇的三角平原地带，号称“旱码头”。清[url]http://乾隆[/url]二十三年撰著的《[url]http://曲沃[/url]县志》和清[url]http://嘉庆[/url]二年撰著的《续修曲沃县志》中，皆称“新田[url]http://故城[/url]在今治西南三十里”，“其地也，绛山为屏，峨嵋列峙，浍绕于前，汾环于右”。曲沃西南距侯马为十五公里，今侯马为春秋时晋国新田，遗址被发现于1952年，至今仍在继续发掘整理中，当无可疑。晋国在新田立都，传位十三世，历时二百十六年。其间，晋国曾保持了一百余年的“中原盟主”地位。
在晋都新田的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称新田氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)，世代相传至今。

第八个渊源
源于[url]http://姬姓[/url]。出自明朝初期大臣黄湜之后裔，属于避难改姓为氏。明朝初年，有一著名的辅佐[url]http://明惠帝[/url]([url]http://明建文帝[/url])[url]http://朱允炆[/url]的大臣黄湜，因他提出了废削诸藩之权，引发了靖难之祸。黄湜，公元1350～1402年，字子澄，[url]http://分宜[/url][url]http://大岗山[/url]澧源村人，是明朝初期著名政治家，提出“削藩”政策的主要人物之一。
黄湜被[url]http://明成祖朱棣[/url]杀害后，他的儿子黄彦修为避祸改名换姓为田终，隐居在今湖北省[url]http://咸宁[/url]一带，其后世子孙世代沿袭称田氏。该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第九个渊源
源于匈奴族，出自[url]http://汉朝[/url]时期并州匈奴，属于汉化改姓为氏。许多史书记载：“并州田氏源出匈奴。”其实，并州田氏原本还是[url]http://汉族[/url]。所谓匈奴田氏，起源于[url]http://秦国[/url]统一六国的历史过程。秦昭襄王赢则二十二年(公元前285年)，秦军大将[url]http://蒙武[/url]率军攻打齐国，一举占领齐国九座城池。部分齐国田氏贵族纷纷北逃，与狄人汇合。从此在秦、汉史籍中皆称这一部分田氏族人为“狄人”，就是后来的匈奴民族中的田氏。
其实，该支田氏依然为妫姓田氏，并非为匈奴民族，正确读音仍作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可。

第十个渊源
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族塔日阿沁氏，汉义就是“农夫”，因此冠汉姓为田氏，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第十一个渊源
源于[url]http://满族[/url]，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.[url]http://满族[/url]罕楚哈氏，源初金国时期女真金阿不哈氏族，满语为Hancuha Hala，世居绥分(今中俄交界绥分河上游地区)，后多冠汉姓为田氏。
⑵.[url]http://满族[/url]田佳氏，满语为Tiangiya Hala，祖先原为[url]http://汉族[/url]，[url]http://东汉[/url]末期被[url]http://辽东[/url]鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居[url]http://沈阳[/url](今[url]http://辽宁沈阳[/url])，后多冠汉姓为田氏。
[url]http://满族[/url]田氏读音皆作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

第十二个渊源
源于白族，属于汉化改姓为氏。白族是一个历史悠久、文化发达的民族，白族先民很早就生息在[url]http://洱海[/url]区域。从考古发掘的苍洱遗址、[url]http://海门口遗址[/url]，都表明最晚在[url]http://新石器时代[/url]洱海地区已经有居民生息繁衍。公元二世纪，[url]http://汉武帝[/url]就在苍洱地区设置了郡县。公元八～十三世纪，苍洱地区先后出现了以彝、白先民为主体的奴隶政权南诏国和以白族段氏为主体的封建领主制政权大理国。白族90%以上的人从事农业生产，农业发展水平较高。白族人在历史上自称“白子”、“白伙”、“白尼”、“白王”、“白史”等，汉意即为白人。1956年，中央人民政府根据白族人民的意愿，正式定其民族名称为白族。白族田氏，祖先原为[url]http://汉族[/url]，原籍陕西，明朝时期随沐国公入驻[url]http://贵州[/url]东南地区，在长期的军垦过程中融入白族，清朝时期世为贵州思南府、湖南[url]http://凤凰[/url][url]http://五寨[/url]军民长官司[url]http://土司[/url]，该支田氏读音作tián(ㄊㄧㄢˊ)。

我田氏源远流长，兼容并包。不管你来自哪里，祖先是否汉人，我们有一个共同的姓氏，那就是：“田”。
我的祖先，在上世纪八十年代，一些退休的族爷爷、伯伯们专门寻根问祖。话说在清朝年间，湖广填四川，我麻城县田家湾一家三兄弟，带着金银铜三尊菩萨，拖家带口，迤逦来到三峡一带，在这里开枝散叶。今天，云开万奉大巫（云阳、开县、万县、奉节、巫溪旧为大宁县、巫山）的田家，全部是三兄弟的后人。我的祖先是老三，也就是铜菩萨的后代。家族宗祠，在巫溪县塘坊镇学堂岭，清末有个叫田二老爷的族高祖着力兴建。再往前推，我们田家从山东一带迁移到麻城。

@tianjiaxiang就是国家的人口普查也不一定准确，我就随意在网上找了个接近的数字