论美
世人皆有好美之心，是心也，降而有之，无或须臾之离。好美者，非徒自以为美，盖美举天下之美也。
初，潘安出游，诸妇美之，故掷之果而盈车。太冲闻而羡，效安之游，洛下诸妇争唾之。所服所饰相类而所遇大异者，何也？人好美而恶丑也。
太冲愤，因资材之所长，作三都之赋，文章奇丽，天下折服。士子书之者连踵，洛市市纸者不绝。其貌寝而名士誉之者，美其文也，是亦好美也。是故知物非美者也，物非丑者也，物乃兼有美丑者也。好之，以无所弗美，恶之以无所弗恶者，悖。
于情，美其人，好其人而已，岂必论其妖童欤，媛女欤？夫慕容冲有龙阳之姿，魅永固之神，止之阿房。韩子高颜色绝代，倾陈主之心，欲让金貂。哀帝好圣卿之美姿容而温谨，弗忍惊之而断袖。使尊荣一时无比，将禅以汉室江山。若乃燕啄皇孙，徐妃半面，戮兄屠姊，弑君鸩母，使播越而见杀，国破而主俘，先庙不得血食者，皆妇人行也。是故人情咸非好妖童而是好媛女者，悖。夫美岂论阴阳？好其人，好其美而已矣。
人敬游侠，美其义也；人叹酒徒，美其狂也；人尊医者，美其术也；人爱优伶，美其艺也。秦始皇帝攻灭六国，一以四海，人壮其志；管子夷吾九合诸侯，一匡天下，人多其意。始知美者，非止物也。性，行，情皆与焉。
吾侪亦何辜，竟罹此世。斯末法之世，文学不振，古乐一绝，良师尽而贤友邈，名城隳而人民非。故吾侪求美于古。求古文，美其雅训。求故事，美其义烈。余窃以百家之言，各有是非，何苦固执一家之说？咸采其长而去其短，则斯为美。至若诗词，余固久不得其法者，请敢冒言之。格律者，亦欲以成其音韵之美。今古乐一绝，音韵大变，惟冀得佳句而已，亦恐无须持之甚谨。就格律而坏句者，乱于本末矣。
成美之机，明辨妍蚩也。昧于美丑，而欲合乎美也者，悖。今之白丁伧父，坐不读书，行文为诗固不知其丑，然反用自喜，矜伐以四处，为天下笑。可不慎哉？慎万勿序其伦也。
正华夏之美，匹夫与有责焉。余师西夷理化之学者，正为卫此耳。争忍置而致之被垢蒙尘哉！
余尝睹故君子阳明先生之文，有哀齐、鲁，圣人所出，于今之士，无一可称者。余亦哀之，为数句以诉衷情。曰：伐纣首功，封国是邦。五霸先跻，七雄东王。稷下纷辩，多士明乡。东帝梦碎，祀断国降。青兖草创，魏武吞狼。晋祚不义，宜乎速亡。胡马驱驰，孤悬朔方。天割南北，合作战场。尔后千年，文物非往。昔有齐歌，千口莫唱。齐言大变，但务俗伧。齐衣齐裳，奚以参详。芜城扬州，惊杀杜郎。雨雪其雱，北风其凉。向时皇皇，今时人伤。
此生无求于万钟，无求于千金，但务为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。使华夏之美，风行于世，折东瀛之锐，铩欧美之铦。使硁硁然小人，一阖其口，无恨矣。